Il est donc vraiment délivré et maître en même temps de tous les
troubles et de toutes les agitations de son âme, l'homme qui a purifié
sa chair de toute sorte de taches et de souillures, et qui, par ce
moyen, l'a rendue, en quelque façon, incorruptible; qui a su élever ses
affections et ses sentiments au-dessus des choses créées, et soumettre
tous ses sens à l'empire de la raison et de la foi; qui enfin, par une
force surnaturelle, a pu placer son âme face à face devant Dieu et la
lui consacrer avec une délicieuse confiance. « Du ciel terrestre, c'est-à-dire de la paix de l'âme, qui la rend semblable à Dieu en la perfectionnant et en lui procurant la résurrection avant la résurrection générale » (О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения/ XXIX
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