Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).
Toute votre vie, apprenez la sagesse
Au nom du Père et du Fils
et du Saint-Esprit.
Aujourd'hui, la Sainte Église commémore la Grande Martyre Catherine. Sa sagesse spirituelle traverse toute sa vie comme un fil rouge. Par cette sagesse, elle vainquit les 52 savants et érudits rassemblés par l’empereur païen Maxence pour la confondre.
Il existe une sagesse du monde, mais elle ne vaut guère, car il est dit qu'il faut être fou pour le monde. Le sage du monde pense qu'un croyant va à l'église car il est désœuvré, qu’il donne l'aumône parce qu’il ne sait pas quoi faire de son argent, et ainsi de suite. Les Anciens discutaient autrefois ainsi : laquelle des vertus est la plus élevée – la foi, l'espérance, la patience, le jeûne ou l'humilité ? Saint Antoine disait qu'elles sont toutes importantes, mais chacune nécessite le raisonnement, c'est-à-dire la sagesse. La sagesse accomplit le bien.
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Aristocle (un ancien de chez nous).Au nom du Père et du Fils
et du Saint-Esprit.
Qu'est-ce que le jeûne ?
A-t-on besoin du jeûne ? Certains disent qu'il est nuisible à notre santé. Pourquoi alors jeûner ? Pourquoi devrais-je me priver du plaisir de manger mon déjeuner ou mon dîner avec appétit? Après tout, toute nourriture – « notre pain quotidien » – nous est donnée par Dieu Lui-même, c’est ce que nous demandons chaque jour dans le Notre Père.
Alors, qu'est-ce que le jeûne ? Il s'agit de l'abstinence d'aliments d’origine animale – viande, lait, beurre, œufs – ainsi qu'une consommation modérée de tout aliment ou boisson. Comme l'enseigne l'Église et comme en témoignent les Saints Pères des temps anciens et de temps relativement récents, une telle abstinence nous est nécessaire comme moyen de «mortification» de notre chair, qui est responsable de l’apparition de passions pécheresses.
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Aristocle (un ancien de chez nous).
On sait que la littérature la plus édifiante est bien les Vies des saints. Car les saints sont pour nous comme les héros positifs des romans auxquels on s'identifie. La différence est que, en plus, les saints ont la faculté d'écouter nos prières et d'intercéder pour nous auprès du Seigneur.
La particularité de ce livre est qu'il est beau.
Beau sur le plan de la forme, et c'est bien important, car c'est ce qui fait le plus d'une version papier. Beau aussi par l'écriture. C'est un petit livre précieux à lire et à conserver dans sa bibliothèque.
Hier notre icône a été solennellement conduite de la chapelle à l'église avant les Vigiles. Après la sainte Liturgie, elle a retrouvé sa place dans la chapelle.
Très Sainte de Dieu, sauve-nous !
À propos du
Bon Samaritain
Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.
Chers frères et sœurs, dans la lecture de l'Évangile d'aujourd'hui, nous avons entendu la célèbre parabole du Bon Samaritain. Parmi toutes les paraboles du Seigneur, celle-ci est peut-être la plus connue, elle a même influencé les idiomes de toutes les langues chrétiennes. Nous parlons encore, au sens figuré, des Bons Samaritains. Cette parabole contient beaucoup de détails. Souvent, le Seigneur parle de manière simple, mais cette fois, Il a rempli son histoire de toutes sortes de détails, et ces détails ne sont pas fortuits, ils ne sont pas là pour décorer. Comme le Seigneur le dit lui-même, tout cela a du sens. Il pourrait simplement dire qu’une personne, quelque part, est tombée sur des brigands, qu’elle a été battue, que deux personnes sont passées sans l’aider, et que la troisième vint à son secours, et demander qui est alors le prochain ?
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Aristocle (un ancien de chez nous).
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Aristocle (un ancien de chez nous).
L'Évangile de la guérison de l’homme possédé
(Luc 8, 26-39)
Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.
Alors que le Seigneur descendait sur le rivage du lac de Génésareth, Il rencontra un homme possédé par un démon. Ce démoniaque était enchaîné, mais il brisait ses liens, se cognait contre des pierres, fuyait dans des lieux déserts et vivait dans les tombeaux. Quand cet homme vit le Seigneur, il accourut et se prosterna devant Lui. Le Seigneur lui demanda depuis combien de temps il était ainsi, et Il le guérit. Les démons qui sortirent de lui demandèrent à être envoyés dans un troupeau de porcs, et non en enfer. Il y avait un grand troupeau de porcs, environ deux mille : les démons y entrèrent, et tout le troupeau se précipita de la falaise dans la mer. Les gens, au lieu de se réjouir de la guérison de l'homme (car ils étaient païens), demandèrent au Seigneur de s'éloigner ; mais l'homme guéri demanda à rester avec le Seigneur. Et le Seigneur, qui interdisait généralement de parler de ses miracles, lui dit à titre exceptionnel : « Retourne chez toi et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi. » Il l'envoya comme apôtre, et la seconde fois, les habitants accueillirent le Seigneur avec joie.
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Aristocle (un ancien de chez nous).
