jeudi 1 octobre 2026
dimanche 27 septembre 2026
homélie pour la fête de l'Exaltation de la Croix (17e dimanche après la Pentecôte)
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
L’amour des hommes a inspiré la construction d’un très grand nombre d’édifices dans le monde. Mais il en est un qui fut édifié par la haine. Cet édifice, c'est l'Honorable et Vivifiante Croix du Seigneur. Dominant le monde depuis deux mille ans, elle témoigne des profondeurs dans lesquelles l'homme peut sombrer sans Dieu. C’est pourtant Elle qui a manifesté l'amour sans limites de Dieu, qui, à la haine, répondit par cette prière : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. »
L’Écriture répond à la question du sens de la mort sur la Croix : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.»
La Croix est composée d’une traverse verticale et d’une traverse horizontale. La verticale représente le chemin de Dieu du Ciel vers la terre, pour sauver l'homme du péché et de la mort et le ramener au paradis perdu. L'horizontale symbolise l'immensité de l'amour de Dieu, qui embrasse tous les hommes : « Et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. » Du haut de la Croix, le Seigneur est prêt à accueillir tout pécheur repentant.
prologue 14 septembre (ancien calendrier)
(Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast». Si le lecteur ci-dessous ne fonctionne pas, CLIQUER sur le « podcast ».
dimanche 20 septembre 2026
homélie pour le 16e dimanche après la Pentecôte
La Parabole des Talents
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
Durant la vie terrestre du Sauveur, un talent représentait une somme importante d'argent, équivalente à soixante mines. Une mine valait cent deniers. Un ouvrier ordinaire gagnait un denier par jour. Dans la parabole, le mot « talent » désigne l’ensemble des grâces accordées par Dieu à l’homme, qu'elles soient matérielles, morales, spirituelles, ou de bénédictions. Les « talents » matériels comprennent ; la richesse, des conditions de vie favorables, une position sociale avantageuse et une bonne santé. Les talents de l’âme sont : un esprit brillant, une bonne mémoire, diverses capacités dans le domaine de l'art et du travail appliqué, le don de l'éloquence, le courage, la sensibilité, la compassion et bien d'autres qualités que le Créateur a placées en nous. De plus, pour réussir à faire le bien, le Seigneur nous accorde divers dons : les « talents » spirituels. Dans sa première Épître aux Corinthiens, saint Paul écrit : « La manifestation de l’Esprit est donnée à chacun pour le bien commun. A l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse, à un autre une parole de connaissance, à un autre, la foi, à un autre, le don de guérison, à un autre le don d’opérer des miracles, à un autre la prophétie… Mais c’est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme Il le veut. » (1 Corinthiens 12, 4-11).
prologue 7 septembre (ancien calendrier)
(Из слова от Лимониса о подвизе)
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
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dimanche 6 septembre 2026
homélie pour le 14e dimanche après la Pentecôte
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit !
Dans l'Évangile d'aujourd'hui, notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ relate une parabole à ses disciples. Une parabole est une allégorie narrative d’une grande profondeur. Cette parabole s’intitule « Sur les invités et les non invités » (Matthieu 22, 2-14). Il s'agit d'un festin de noces qu’un roi organise dans son palais, invitant des convives à ce festin où il marie son fils. Et ces invités, pour une raison ou une autre, refusent de venir.
Il s’agit bien sûr ici du peuple juif, du peuple élu du Seigneur, et des prophètes qui nous appellent à épouser notre Seigneur Jésus-Christ, car le festin est métaphoriquement interprété comme le Royaume des Cieux. L'Époux, c'est Jésus-Christ, et les invités que le Père appelle, c'est l'Église du Christ et chaque âme, notre âme. Ainsi, Dieu le Père appelle deux fois ses élus. Et les deux fois, ils ne viennent pas. La première fois, le festin n'est pas encore prêt, la deuxième fois le festin est déjà prêt, les veaux ont été immolés. Cela témoigne du fait que le Seigneur est déjà venu dans notre monde. Il est rejeté. Alors, Dieu envoie ses messagers, devenus apôtres, vers ceux qui se trouvent à la croisée des chemins, les égarés, ignorants de son enseignement. Mais Il les appelle et leur donne une chance d'être élus, d'entrer dans cet héritage, l'héritage royal.
prologue 24 août (ancien calendrier)
(Слово от старчества)
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
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dimanche 30 août 2026
homélie pour le 13e dimanche après la Pentecôte
Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit !
La parabole de l'Évangile d'aujourd'hui donne le récit d’un propriétaire qui, ayant planté une vigne, l'aménagea, et engagea des ouvriers pour la cultiver, récolter les fruits en temps voulu et les lui rapporter. Mais les ouvriers commencèrent à se comporter à leur manière, et ils voulurent s'approprier la vigne. Et lorsque le propriétaire envoya des serviteurs chercher la récolter, les ouvriers tuèrent les uns, lapidèrent les autres, battirent les troisièmes et les renvoyèrent les mains vides. En dernier ressort, le propriétaire envoya son fils bien-aimé à la vigne, espérant que les ouvriers le respecteraient.
Mais quand les ouvriers virent le fils, ils pensèrent : « Celui-ci est l'héritier : venez ! tuons-le, que nous ayons son héritage. » Ils jetèrent le fils bien-aimé du maître hors de la vigne et le tuèrent. Le Christ termine cette parabole par une question qu'Il adresse aux grands prêtres, aux pharisiens et aux Juifs :
« Que pensez-vous que le maître de la vigne fera aux meurtriers de son fils bien-aimé ? » Et c'est par la bouche de ses ennemis qu'Il reçoit la réponse : « Il fera misérablement périr ces misérables. »
prologue 17 août (ancien calendrier)
(Слово святого Иоанна Златоустого, коль пагубно есть пьянство)
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dimanche 23 août 2026
homélie pour le 12e dimanche après la Pentecôte
Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit !
La richesse ne sauve ni ne détruit l’homme
A quoi peut-on comparer la vie d’un homme ? La vie d’un homme ressemble au mouvement d’un balancier. Tantôt l’homme aspire au Royaume de Dieu, il se réjouit de la rencontre avec le Sauveur, accomplit de bonnes actions, pleure ses fautes, se repent et déplore les innombrables péchés commis. Tantôt il est entrainé dans l'abîme du péché et commence dans sa folie à pécher et à commettre des actes terribles.
Ainsi se déroule la vie de l’homme : tiraillé entre l'enfer et le paradis sans savoir comment se fortifier. Car la nature humaine est corrompue par le péché originel, et les différentes facettes qui la composent la poussent dans des directions contraires. De par son âme, une personne aspire au Seigneur, et par sa chair elle tombe dans le péché. Chacun reconnait sa propre faiblesse en voyant de telles chutes et pleure sur sa propre résurrection. S'élever du péché à l'œuvre de la grâce.
prologue 10 août (ancien calendrier)
(Слово от жития св. Нифонта о сребролюбии)
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dimanche 16 août 2026
homélie pour le 11e dimanche après la Pentecôte
Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit !
La parabole du débiteur
impitoyable
En réponse à la question de Pierre « combien de fois doit-on pardonner à son frère ? » le Sauveur raconta la parabole suivante. L'apôtre Pierre pensait qu'il suffisait de pardonner jusqu'à sept fois. A cela, le Christ répondit qu'il fallait pardonner jusqu'à « soixante-dix fois sept fois », c'est-à-dire qu'il faut toujours pardonner, un nombre illimité de fois. Pour expliquer cela, Il raconta la parabole suivante :
« Il en va du Royaume des Cieux comme d’un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. Pour commencer, on lui amena un homme qui lui devait dix mille talents. Cet homme n’ayant pas de quoi rendre, le maître de ce serviteur, pris de pitié à son égard, le relâcha et lui fit remise de sa dette. En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers ; s’emparant de lui, il le serrait à l’étrangler, en lui disant « rends tout ce que tu dois ». Son compagnon alors se jeta à ses pieds et le suppliait en disant : « Consens-moi un délai et je te rendrai ». Mais l’autre n’y consentit pas et s’en alla le faire jeter en prison. Voyant ce qui s’était passé, ses compagnons s’indignèrent et allèrent raconter toute l’affaire à leur maître. Alors celui-ci le fit venir et lui dit : « Serviteur méchant, toute cette somme que tu me devais, je t’en ai fait remise parce que tu m’as supplié ; ne devais-tu pas toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme moi j’ai eu pitié de toi ? Et dans sa colère, le maître le livra aux tortionnaires, jusqu’à ce qu’il ait payé toute sa dette. C’est ainsi que vous traitera mon Père céleste, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur (cf. Mt 18, 23-35).
prologue 3 août (ancien calendrier)
(Слово о двою монасех и о блуднице.
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dimanche 9 août 2026
homélie pour la fête de saint Panteleimon
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !
Aujourd'hui, nous célébrons la mémoire du Grand Martyr et Guérisseur Pantéleimon. Dès sa naissance, il portait le nom de Pantoleon, qui signifie « lion en tout ». Ce nom reflétait sa nature puissante et forte.
Le nom d'une personne est bien plus qu’un ensemble de symboles permettant de la reconnaitre. Il est la définition même d’une personnalité humaine, appelée par le Créateur à servir sur la terre. Les Saintes Écritures nous apprennent que Dieu, lorsqu’il confie une mission importante à un homme, lui donne un nouveau nom, qui révèle son caractère et l’essence de sa mission.
Dans le saint baptême, Pantoleon reçut le nom de Pantéleimon, qui signifie « miséricordieux en tout ». Devenu chrétien, Pantéleimon ne cessa pas d'apporter une assistance médicale à tous ceux qui étaient dans le besoin, les guérissant moins par la médecine que par l’invocation du nom du Christ. Et, jusqu’à ce jour, il montre toujours de la miséricorde envers ceux qui le sollicitent avec foi.
prologue 27 juillet (ancien calendrier)
(Слово святого Нила)
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dimanche 2 août 2026
Homélie P. André 2/08/2026
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9e Dimanche après la Pentecôte /
(en russe et en français)
prologue 20 juillet (ancien calendrier)
(Слово св. Иоанна Златоустого о милостыни, яко и по смерти милостыня добра есть. Слово о покаянии)
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dimanche 26 juillet 2026
homélie pour le 8e dimanche après la Pentecôte
Au Nom du Père et du Fils
et du Saint-Esprit !
Aujourd'hui dans l'Évangile, nous avons entendu le récit du miracle de la multiplication des pains, qui permit de nourrir cinq mille personnes avec cinq pains. Par deux fois le Seigneur accomplit un tel miracle : à une autre occasion, quatre mille personnes sont nourries avec sept pains. Dans les deux cas, c’est lorsqu’Il se trouve dans un endroit désert qu’Il accomplit un miracle : avec quelques pains, Il nourrit une foule immense.
Par deux fois seulement le Seigneur nourrit miraculeusement la foule. Il fait un miracle similaire aux noces de Cana en Galilée : là, par manque de vin, Il change l'eau en vin. Mais jamais dans Sa vie ordinaire, pour Lui-même, le Seigneur n’use de Son pouvoir miraculeux. Par exemple, lorsque le Seigneur, traverse la Samarie et parle à une Samaritaine près d’un puits, Ses disciples vont acheter de la nourriture à la ville (Jean 4, 8), ou lorsque le Seigneur, après Son entrée triomphale à Jérusalem, après avoir passé la nuit à Béthanie, revient à la ville le matin, affamé, Il ne fait pas de miracle, mais cherche du fruit sur le figuier qui se trouve au bord du chemin (Marc 11, 3).
prologue 13 juillet (ancien calendrier)
(Поучение св. Василия о всякой добродетели
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
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