+homélie pour le 3e dimanche de Carême

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !

« Nous adorons Ta Croix, ô Seigneur. »

Pourquoi adorons-nous la Croix du Seigneur ? Qu'est-ce que la Croix du Seigneur ?

La Croix du Seigneur est une arme.

La Croix du Seigneur nous a sauvés de la mort éternelle. Au paradis, l'homme désirait devenir l’égal de Dieu, et il succomba à la tentation du diable. Lorsqu’il laissa cette tentation pénétrer son cœur, il perdit le respect et l’amour pour le Seigneur, et transgressa Son commandement. Alors le paradis lui fut véritablement fermé. L'homme se gonfla d’orgueil, il se fia à Lucifer qui rêvait d'être l'égal du Fils de Dieu. Le diable fut précipité du ciel par l'Archange Michel. L'homme crut le diable tentateur, et désira lui aussi être égal à Dieu. Il pensait, enfin, il ne pensait pas mais une pensée lui vint soudainement à l’esprit : que coûterait de manger du fruit de cet arbre ? Il saura tout et sera parfait comme Dieu, parfait non pas dans ses attributs, mais dans son pouvoir et sa puissance. Mais dès que l'homme se mit à rêver de cela, dès qu'il s’exalta, il fut immédiatement précipité dans l'abîme. Il se détacha de Dieu, et devint mortel. Désormais, la porte de la douceur du paradis et de la beauté dans laquelle il était, s’était fermée, le Royaume des Cieux était fermé pour lui.

Mais le Seigneur ne voulait pas sa perte.

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

prologue 2 mars (ancien calendrier)

Грех осуждать ближних
(Слово святого Афанасия, еже не осуждати всякого согрешающего.
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.


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+homélie pour le 2e dimanche de Carême

Sur la puissance de la prière commune

 

Au nom du Père, du Fils

et du Saint-Esprit !

 

« Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant ! Tes péchés sont remis » (Marc 2, 5).

Le Seigneur n’a pas dit : « voyant la foi du paralytique », mais « leur foi », c'est-à-dire la foi de ceux qui portaient le lit du paralytique.

En effet, si ces quatre hommes n'avaient pas une grande foi, ils ne se seraient pas donnés autant de peine : car, voyant tant de monde autour du Sauveur et ne pouvant l'atteindre avec le paralytique, ils trouvent un autre moyen de l’amener devant le Christ. Ils démontent le toit de la maison où se trouve le Seigneur et y descendent le lit du malade.

Par leur foi, ferme et inébranlable, ils obtiennent ce qu'ils espèrent. Le paralytique se lève soudain, guéri, prend son grabat et sort sous les yeux de tous, si bien que tout le monde est stupéfait et se met à glorifier Dieu en disant : « Nous n'avons jamais rien vu de tel. »

Mais est-ce la seule fois que le Sauveur accomplit un miracle aussi glorieux pour la foi de nombreuses personnes ? Non. Car aujourd’hui encore nous voyons des milliers et des milliers de chrétiens avoir recours à Lui chaque jour dans tous leurs troubles et leurs afflictions.

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

prologue 23 février (ancien calendrier)

Одно из действительных средств к обращению раскольников в православие
(Слово от Патерика о Мельхиседеце.
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Homélie P. André 1/03/2026

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1er Dimanche de Carême
(en russe et en français)

Homélie hiéromoine Anatoly à Munich

prologue 16 février (ancien calendrier)

Добродетели суть ступени лестницы, ведущей к небу
(Притча от Патерика душеполезна)
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
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+homélie pour le dimanche du pardon

Au nom du Père, du Fils

et du Saint-Esprit !

 

 

         Aujourd'hui, dimanche du Pardon, nous lisons lors de la Divine Liturgie l'Évangile selon Matthieu, dans lequel il est dit : « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera à vous aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes » (Matt. 6, 14-15). Le Seigneur pardonnera nos péchés en réponse à notre indulgence envers notre prochain.

 

Le dimanche du Pardon, la Sainte Église nous appelle à cesser les querelles et à rechercher la réconciliation mutuelle, à acquérir un « esprit de paix ». Quelle est pour un chrétien la signification de cette paix intérieure et spirituelle ? Le grand ascète de notre Sainte Église, saint Séraphin de Sarov, a dit : « Acquiers l’esprit de paix et des milliers autour de toi seront sauvés. » Et inversement, les troubles dans les relations avec les autres, qui accablent l'âme, entravent la croissance spirituelle de l’homme. Ce n'est pas sans raison que les Saintes Écritures disent : « Que le soleil ne se couche pas sur ta colère » (Éph. 4, 26). La colère et l'irritation doivent être apaisées et s’éteindre le jour-même, avant le coucher du soleil.

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

prologue 9 février (ancien calendrier)

Не всегда можно правильно судить о других по самим себе
(Из слова от Патерика о некоем монасе, иже прежде болярин бе у царя в Риме)
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Homélie P. André 15/02/2026

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Dimanche du Jugement dernier et Sainte Rencontre
(en russe et en français)

prologue 2 février (ancien calendrier)

Слава Господа нашего Иисуса Христа и Его благодеяния к роду человеческому
(Иже во св. отца нашего Кирилла, архиепископа Константина-града, слово на Сретение Господа нашего Иисуса Христа.
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+homélie pour le dimanche du fils prodigue

Au nom du Père, du Fils

et du Saint-Esprit !

 

 La Sainte Église prépare progressivement les fidèles aux jours de repentance et de purification des péchés : au Grand Carême. Aujourd'hui, nous avons entendu la parabole du Sauveur sur le fils prodigue, sur la façon dont le Seigneur accueille même un grand pécheur, s'il se repent sincèrement de ses péchés. « Le Seigneur dit cette parabole : Un homme riche avait deux fils. Et voici que le plus jeune des fils demande à son père de lui donner sa part d’héritage. Le père accepte et lui attribue une partie du domaine. Quelques temps après, ce fils prit tous ses biens et partit dans un « pays lointain » où il les dilapida et mena une vie de débauche. »

L'homme riche représente le Seigneur. L'aîné représente le monde des anges, le plus jeune c’est toute l'humanité et chacun de nous. Qu'est-il arrivé au plus jeune fils, c'est-à-dire à l'humanité ? Adam et Ève étaient au Paradis après la création avec leur Créateur, Dieu le Père, et avec les anges. Mais ils péchèrent, se détournèrent du Seigneur, se retirant dans un « pays lointain », dilapidant toute leur richesse spirituelle - leur esprit, leur cœur et leur foi - et pervertissant tout. Chacun de nous est devenu semblable à Adam et Ève.

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

prologue 26 janvier (ancien calendrier)

Обращение скорби в радость
(Память преподобного отца нашего Ксенофонта и подружия его Марии, и двою сыну их Аркадия и Иоанна)
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+homélie pour le dimanche 1er février

Extrait d’une conversation

avec saint Nectaire d’Égine

sur la sainteté « égoïste »

 

  Nous confondons souvent repentance et auto-flagellation. Saint Nectaire d'Égine explique à un orthodoxe pourquoi le désespoir face à ses propres péchés est signe d'orgueil et non d'humilité.

 

Je suis venu voir Saint Nectaire car mon âme était brisée. Le matin même, je m’étais promis de ne pas m’irriter, de ne pas juger, d'être un vrai chrétien. Le jour suivant, j'ai rechuté. J’ai crié sur mes proches, condamné un collègue, me suis noyé dans des rancunes mesquines.

 

« Géronda, c'est inutile. Je suis désespéré. Je fais des promesses à Dieu et je les romps aussitôt.  Peut-être vaut-il mieux que je cesse d'aller à l'église, afin de ne pas déshonorer le Christ avec mon hypocrisie. »

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

prologue 19 janvier (ancien calendrier)

О том, сколь прогневляет Бога скупость и неблагодарность
(Слово о человеке, который спасся от болезни милостыни ради и паки раскаявся умре)
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+homélie pour le dimanche suivant la Théophanie

« Un peuple assis dans les ténèbres »

 

Au nom du Père, du Fils

et du Saint-Esprit !

 

« Béni es-tu, ô Saint, illumine-moi par tes jugements. »

« Ce peuple, assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort » : c’est par ces paroles du Prophète Isaïe, que dans l’Evangile du jour, l'évangéliste Matthieu qualifie ceux avec qui le Christ commence Sa prédication Évangélique sur la venue du Royaume de Dieu. « Un peuple assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort » : ces mots, dans toute leur portée, peuvent s'appliquer à notre monde moderne, soi-disant chrétien, et prétendument éclairé. Depuis que la culture moderne a éteint la flamme de la conscience divine dans l’âme, des forces obscures se sont emparées de la volonté et du cœur de l’homme. Et depuis lors, toutes sortes de connaissances occultes et toutes sortes de sectes occultes ont commencé à se répandre. Il est propre à l’être humain, en principe, de tendre à passer du domaine des nécessités naturelles, à celui de la liberté spirituelle. La quête d’un royaume de liberté spirituelle, d’un royaume de révélations surnaturelles et d’illuminations divines, est inhérente à l'esprit humain, indéracinable. Le christianisme montre la voie vers ce royaume de liberté spirituelle. « Le chemin, selon l'Apôtre, le chemin le plus parfait de l'amour chrétien agissant. » C’est uniquement par l'amour que se révèlent les mystères du monde céleste, c’est uniquement par l'amour que nous pouvons lever le voile de l'au-delà, de l'autre monde, c'est seulement par l'amour que l'homme peut comprendre, autant que possible, les mystères même de la vie organique. Mais les hommes, par leur amour propre, leur égoïsme, leur orgueil spirituel, leur vanité, leur paresse spirituelle, rejettent cette « voie parfaite » et, au lieu du royaume tant convoité de liberté, se retrouvent dans « le royaume des princes de ce monde de ténèbres, le royaume des esprits du mal qui habitent dans les espaces célestes » (cf. Éph. 6, 12).  Même si ceux qui ont rejeté le chemin de l'amour parviennent parfois à des intuitions mystérieuses, même s’ils possèdent le don de prophétie, de clairvoyance, si l’amour leur fait défaut, alors tout cela est vain.

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prologue 12 janvier (ancien calendrier)

Против гордости
(Слово святого Евагрия о смиренных и возносящихся.
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
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Homélie P. André 18/01/2026

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Dimanche avant la Théophanie
(en russe et en français)

prologue 5 janvier (ancien calendrier)

Не должно на исповеди скрывать грехов

Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre Aristocle (un ancien de chez nous).
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+homélie pour le dimanche d'après la Nativité

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !

Aujourd'hui, la Sainte Église commémore les proches du Sauveur : le Juste Joseph le Fiancé, le roi David et Jacques, le frère du Seigneur. Dans l'Ancien Testament, il existait une coutume : un homme d’un certain âge pouvait se fiancer à une vierge afin de préserver sa virginité, sa pureté, et de prendre soin d'elle comme un père s'occupe de sa fille. Le juste Joseph avait été marié dans sa jeunesse, il avait eu une famille. Mais sa femme était décédée, et à un âge déjà très avancé, il fut fiancé à la Vierge Marie ; il prit soin d'elle comme un père.

Lorsque Marie donna naissance au Fils de Dieu, dès les tout premiers jours de la naissance et de la venue du Sauveur, Il ne fut pas entouré seulement d'amour et de ravissement, des anges chantant et louant Sa nativité, de l’adoration et des dons des Mages venus d'Orient, ou encore de Sa glorification par les bergers qui gardaient leur troupeau cette nuit-là, mais aussi de la malveillance du roi Hérode, qui vit en la personne de l'Enfant un concurrent et un rival. Hérode croyait que le Sauveur serait un roi terrestre, c’est pourquoi il tenta de s'en débarrasser en ordonnant de tuer tous les bébés de Bethléem, et nous savons que les soldats tuèrent quatorze mille enfants.

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)