Guérison le jour du sabbat
Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit.
Aussi étrange que cela puisse paraître, le mot russe « fête » vient du mot « oisif », « vide », c'est-à-dire non rempli d'affaires quotidiennes ordinaires, déchargé des habitudes, du quotidien, de l’ordinaire. La fête se distingue de tous les autres jours, du flux ordinaire de la vie, tout comme les vêtements de travail de tous les jours sont débarrassés de la poussière et de la saleté qui s'y incrustent, séchés, nettoyés.
Dans la société humaine, la fête est apparue comme un phénomène religieux, comme l'accomplissement du commandement de Dieu, qui prescrivait de s'arrêter à intervalles réguliers de la vie, de regarder en arrière le chemin parcouru pour réfléchir à ce chemin, afin de ne pas oublier l'essentiel au milieu de l'agitation du mouvement : où et pourquoi allons-nous. « Tu te souviendras du jour du Sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage [...] ; car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, mais Il s’est reposé le septième jour, c’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a consacré. (Exode 20, 8-11) L'homme ne pouvait pas oublier qu'il n'est pas seulement un animal vivant selon les lois du monde animal, c'est-à-dire mangeant, buvant et se reproduisant. Non, l'homme est d'abord un être spirituel, Dieu l'a prédestiné à la Vie Éternelle. Par conséquent, au milieu de l’agitation, des préoccupations et des soucis du monde matériel, celui-ci, s'il est vraiment un fils de Dieu, doit s'arrêter et se souvenir de son Créateur.
