N'était-ce
pas encore cette vertu que voulait signaler un solitaire d'Égypte, en
disant qu'il n'avait plus de crainte du Seigneur ? Voulait-il marquer
une autre chose que la paix de l'âme, ce religieux qui priait Dieu de
lui permettre d'être encore éprouvé par le feu des tentations ? Quelle
est donc encore la personne qui, avant la gloire future, puisse être
jugée plus digne de cette tranquillité du cœur que ce Syrien qui,
tandis que David, si illustre parmi les prophètes, disait à Dieu :
«Accorde-moi, Seigneur, dans le cours de mon pèlerinage, quelque relâche
et quelque repos, afin de recevoir quelque rafraîchissement avant que
je parte de ce monde» (Ps 38), disait lui-même : «Modère, Seigneur, les
effusions surabondantes de grâces et de consolations dont Tu inondes mon
âme ?» « Du ciel terrestre, c'est-à-dire de la paix de l'âme, qui la
rend semblable à Dieu en la perfectionnant et en lui procurant la
résurrection avant la résurrection générale » (О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресения/ XXIX
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