degré XV, LXXIX (LXXVIII)

Habituellement, ce sont ceux qui ont cédé au démon de l'orgueil qui subissent ces choses; parce qu'ils ne voient plus continuellement dans leur cœur des pensées impures, ils sont enclins à cette autre passion (l'orgueil). Et pour qu'ils soient convaincus de la vérité de mes paroles, qu'ils s'examinent avec discernement quand ils jouiront d'une certaine hésychia; ils découvriront certainement alors quelque pensée dissimulée dans les profondeurs de leur cœur comme un serpent dans du fumier, leur suggérant qu'ils sont arrivés par leur propre effort et par leur zèle à un certain résultat en fait de pureté du cœur. Ils ne pensent pas, les malheureux, à cette parole : « Qu'as-tu que tu n'aies reçu comme un don gratuit (1 Cor. 4, 7), soit de Dieu lui-même, soit grâce à l'aide et aux prières des autres ?  » Qu'ils s'examinent donc, et qu'ils mettent tout leur zèle à expulser ce serpent de leur cœur, le tuant par beaucoup d'humilité. De la sorte, lorsqu'ils s'en seront débarrassés, ils pourront, en temps voulu, être dépouillés de leurs tuniques de peau, et comme jadis les chastes enfants, chanter au Seigneur l'hymne de victoire de la pureté; pourvu que, une fois dépouillés, ils ne se retrouvent pas nus, démunis de cette absence de malice et de cette humilité qui sont naturelles aux enfants (2 Cor. 5, 3).

  saint Jean Climaque : L'Échelle sainte

« De la Chasteté incorruptible que des hommes corruptibles par leur nature acquièrent par des travaux et des sueurs » (О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потами)

En russe : (LXXVIII)

Сему же наиболее подвержены те, которые покоряются бесу тщеславия; ибо они, видя, что уже не часто возмущаются в сердце своем блудными помыслами, преклоняются к тщеславию; а что это справедливо, в том сами они могут увериться. когда, удалившись на время в безмолвие, будут внимательно испытывать самих себя. Они непременно найдут, что в глубине из сердца скрывается некий тайный помысл, как змей в гноище, который в некоторой степени чистоту внушает им приписывать собственному тщанию и усердию, не давая сим окаянным подумать о словах Апостола: что имаши, егоже неси приял (1 Кор. 4, 7) туне, или непосредственно от Бога, или помощию других и посредством их молитвы. Итак, да внимают они себе, и да стараются о том, чтобы умертвить вышепоказанного змия многим смиренномудрием, и извергнуть его из сердца; дабы, избавившись от него, возмогли и они некогда совлечься кожаных риз (сладострастия) и воспеть Господу победную песнь чистоты, как некогда оные Евангельские целомудренные дети. И без сомнения воспоют, аще совлекшеся не нази обрящутся незлобия и смирения, свойственного младенцам (2 Кор. 5, 3).