La vaine gloire pousse les moines un peu légers à prévenir l'arrivée
des hôtes et à sortir pour aller à leur rencontre. Elle leur inspire de
se jeter à leurs pieds, feignant l'humilité, bien qu'ils soient pleins
d'orgueil. Elle compose leurs manières et leur voix, et fixe leurs
regards sur les mains des visiteurs dans l'espoir d'en recevoir quelque
chose. Elle les appelle seigneurs et maîtres, et donateurs de la vie
après Dieu. Quand ils sont à table, elle leur suggère l'abstinence, et
les incite à réprimander impitoyablement leurs inférieurs. À la
psalmodie, elle rend intrépides les nonchalants; elle donne une belle
voix à ceux qui étaient aphones, et rend vigilants les somnolents. Elle
flatte celui qui dirige le chant et le supplie de nous confier les
parties principales du chant; elle l'appelle père et maître, jusqu'au
départ des hôtes.
« De la vaine gloire aux multiples formes» (СЛОВО 22. О многообразном тщеславии)
En russe : (XXII, XXII)
Тщеславие побуждает легкомысленных монахов предупреждать пришествие мирских людей, и выходить из обители на встречу идущих; научает припадать к ногам их, и, будучи исполнено гордости, облекается в смирение; в поступках и в голосе показывает благоговение, смотря на руки пришедших, чтобы от них что-нибудь получить; называет их владыками, покровителями и подателями жизни по Боге; во время трапезы побуждает их воздерживаться перед ними, и повелительно обращаться с низшими; на псалмопении же ленивых делает ревностными и безголосных хорошо поющими, и сонливых бодрыми: льстит уставщику и просит дать ему первое место на клиросе, называя его отцом и учителем, пока не уйдут посетители.
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