Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit !
Aujourd'hui, nous avons entendu dans le Saint Évangile l'histoire d’un homme qui s'est approché du Christ et Lui a posé une question sur le salut : « Que doit-il faire pour être sauvé ? » (Luc 18,18-27).
La question n’est pas inutile, elle est même très sérieuse à notre époque, avec toutes les connaissances que nous avons aujourd’hui. Cette question était d'autant plus importante : l’on pouvait facilement se perdre dans les prescriptions et les commandements qui existaient à cette époque.
Mais le Christ renvoie cet homme à ce qui était déjà, Il ne lui propose rien de nouveau. Il parle des commandements, des commandements habituels : ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore tes parents. Les gens savaient déjà tout cela à l'époque. L'homme répondit qu’il observait cela depuis sa jeunesse, dans sa vie, dans son cœur. Et puis le Christ lui parla de la chose la plus importante, de l’obstacle au salut : « Prends tous les biens que tu possèdes, dit le Christ, et donne-les aux pauvres, puis viens suis-moi. » Et cet homme, après avoir entendu cette parole, la parole pour laquelle il était venu, s'en va dans la tristesse, car il ne peut accomplir cette recommandation.
L'Évangile dit qu'il était très riche. Donc le Christ poursuit en disant qu'en réalité il est impossible pour un homme riche d'être sauvé. Mais rappelons-nous ce qu’est un homme riche dans l'Évangile.
L'homme riche et Lazare. Qui est l'homme riche ? C’est la personne qui multiplie sa fortune non pas pour les autres, mais pour elle-même. Cet homme riche mangeait, buvait, s'amusait, et peut-être se souvenait-il parfois de Lazare, c'est tout.
Souvenons-nous aussi d'un autre homme riche qui a engrangé une abondante récolte ; que dit-il à son âme ? « Mange, bois, réjouis-toi. » Il n’a pas pensé aux autres. Un homme riche est quelqu'un qui s'enrichit pour lui-même. C'est un homme si riche qu’il ne peut pas être sauvé.
Mais il y a aussi des personnes qui ont un bon rapport avec la richesse. Dans le saint Évangile, ils sont désignés par le mot ‘intendants’. Ce sont des personnes qui gèrent bien ce qu’elles possèdent : la richesse, et, peut-être, les talents, sagement gérés, peuvent permettre à ces personnes d’être sauvées. Mais le Christ dit quand même qu'il est difficile pour ces gens-là d'être sauvés. Si nous avons des richesses, des talents ordinaires ou extraordinaires, nous pouvons facilement tomber dans la tentation. Les tentations peuvent-être de natures différentes : la tentation de la vanité et de l'orgueil, ou simplement la tentation de l'argent, etc. Tout cela nous empêche d'entrer dans le Royaume de Dieu.
C'est pourquoi le Seigneur dit : il est impossible pour ces personnes d’être sauvées, ou alors c’est très difficile. Nous avons des exemples de vies de saints qui n'ont été sauvés que lorsqu'ils donnèrent leurs biens. Cela veut dire qu'il est vraiment préférable de s'éloigner du feu pour ne pas se brûler. Les saints firent de même. C'est dans une telle simplicité qu'il est possible de trouver l'Esprit Saint.
Tous ceux qui étaient autour du Christ, à l'époque où Il dit cela, prirent peur. Après tout, chacun de nous a une part de richesse intérieure ou extérieure. Ces gens, comprenant cela, ont immédiatement demandé : « Qui donc peut être sauvé ? » En effet, nous avons aussi en nous ce qui nous conduit à la tentation, et alors qui peut être sauvé ? Le Christ répond : « Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. » Il est impossible pour une personne dans notre situation d'être sauvée.
Regardez dans quelle situation se trouve l’homme aujourd’hui. Dans une situation de tentation constante. Et il est si faible qu'il succombe à ces tentations. C'est pourquoi il est impossible pour l’homme d'être sauvé sans Dieu.
Que fait le Seigneur ? Il s'arrange pour que se produisent autour de nous des circonstances telles que nous échappions aux tentations. Au moins, d'une manière ou d'une autre, nous luttons contre le péché ou les passions en nous-mêmes. Alors, ayant seulement un peu la volonté de lutter, mais parfois sans en avoir la possibilité, Dieu nous sauve. Et Dieu, Lui, a l’un et l’autre. En voyant notre état d’esprit, notre désir, Il nous sauve.
Par conséquent, souvenons-nous de la chose la plus importante de notre vie : Dieu nous sauve. Mais nous devons nous-mêmes nous efforcer d'y parvenir. Vous voyez, un homme, ayant entendu la parole de Dieu, s'éloigna immédiatement du Christ. Il ne pouvait comprendre cette parole qui le conduit au salut, il ne pouvait pas renoncer à lui-même, aux passions de son cœur. Si nous le faisons constamment, nous ne serons certainement pas sauvés non plus.
Essayons de suivre le Christ toujours et partout, essayons de renoncer à ce qui nous asservit à ce monde périssable. Après tout, cela passera, et tout cela disparaîtra. Et notre tâche est de nous préparer pour le Royaume de Dieu, dans lequel il n'y a qu'une chose : la joie dans l'amour de Dieu. C'est donc précisément cette richesse qui doit être édifiée en nous, avec tout le zèle et l’énergie possibles.
Sermon lu en l’église de St. Saint Serge de Radonège, Nijni Tagil
Sermon du prêtre Oleg Chabaline le 30e dimanche après la Pentecôte
---------------------------------------------------------------------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа.
Сегодня мы слушали во Святом Евангелии рассказ о том, как ко Христу подошел некий человек и задал вопрос о спасении: что ему нужно сделать, чтобы спастись? (Лк. 18, 18-27).
Вопрос непраздный, достаточно серьезный даже и в наше время, с высоты всех знаний, которые сейчас есть. А тогда это было тем более важно: человек мог просто запутаться в тех предписаниях, заповедях, которые тогда существовали.
Но Христос отсылает этого человека к тому, что уже существовало, ничего нового не предлагает. Он говорит о заповедях, обычных заповедях : Не убивать, не красть, не лжесвидетельствовать, почитать своих родителей. Всё это люди знали и тогда. Человек сказал, что все это от юности в его жизни, в его сердце. И тогда Христос сказал о самом главном, о том препятствии, которое существовало для спасения в жизни: «Возьми все имение, которое у тебя есть — говорит Христос, — и раздай нищим, и тогда приходи и иди вслед за мной». И этот человек, услышав это слово, слово, за которым он и пришел, отходит в скорбях, потому что не может выполнить это предложение.
В Евангелие сказано, что он был очень богат. И вот, Христос далее говорит о том, что на самом деле спастись богатому человеку невозможно. Но вспомним, кого в Евангелии называют богачом.
Богач и Лазарь. Богач — кто? Тот человек, который умножает свое состояние не для других, а для себя. Этот богач ел, пил, веселился, а про Лазаря, может, иногда вспоминал – и только.
Вспомним и другого богача, который получил прекрасный урожай. И что он сказал своей душе? «Ешь, пей, веселись». И он не думал о других людях. Богач — это тот, кто богатеет для себя. Именно такому богачу не спастись.
Но есть другие люди, которые тоже имеют прикосновение к хорошему достатку. Но они именуются во Святом Евангелии домоуправителями. Итак, вот таким людям, которые управляют тем, что течет к ним: достатком, а, может быть, талантами, если они разумно ими управляют — им возможно спастись. Но Христос говорит, что трудно спастись и такому человеку. Если мы имеем прикосновение к хорошему достатку, обыкновенные или необыкновенные таланты, при всём этом каждый человек может впасть в искушение. Искушение может быть самое разное: искушение тщеславия и гордости, просто искушение деньгами и т. д. Все это мешает человеку войти в Царствие Божие.
Поэтому Господь и говорит: такому человеку или невозможно спастись или очень трудно. Мы имеем примеры из жизни святых, когда они спасались только тогда, когда раздавали свое имение. Это говорит, что действительно лучше уйти от огня, чтобы не обжечься. Так поступали и святые. Именно в такой простоте возможно обретение Духа Святаго.
Все окружающие Христа в то время, когда Он это говорил, испугались. Ведь каждый из нас имеет прикосновение к богатству внутреннего или внешнего характера. Те люди, понимая это, сразу спросили: «Кто тогда может спастись?» Действительно, мы тоже имеем в себе то, что приводит нас во искушение, и кто же тогда может спастись? Христос отвечает: «То, что невозможно человеку, возможно Богу». Невозможно человеку в нашей ситуации спастись.
Посмотрите, в какой ситуации сейчас находится человек. В ситуации постоянного искушения. И он настолько слаб, что этому искушению поддается. Потому-то человеку и невозможно спастись без Бога.
Что делает Господь? Он так устраивает, что вокруг нас складываются такие обстоятельства, что мы уходим от искушений. Хоть как-то борем в себе какой-то грех или страсти. Итак, нас спасает Бог, мы просто имеем какое-то желание, но подчас не имеем возможности. А Бог имеет и то, и другое. Видя наше настроение, наше желание, Он и спасает нас.
Поэтому будем помнить главное в нашей жизни: нас спасает Бог. Но мы сами должны к этому стремиться. Видите, человек, услышав слово Божие, сразу же отошел от Христа. Он не смог вместить в себя это слово, которое вело его ко спасению, он не смог отказаться от самого себя, тех пристрастий, которые имел у себя в сердце. Если и мы так будем постоянно поступать, то, конечно, тоже не спасемся.
Постараемся следовать за Христом всегда и всюду, постараемся отказываться от того, что порабощает нас этому тленному миру. Ведь он пройдет, и всё это исчезнет. А наша задача приуготовить себя к Царствию Божию. Там одно только существует: радование в любви Божией. Поэтому именно это богатство и надо в себе созидать со всею ревностью и силами.
Сказано в храме во имя св. преп. Сергия Радонежского, Нижний Тагил
Слово иерея Олега Шабалина в неделю 30-ю по Пятидесятнице
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire