+homélie pour le dilanche des saints Ancêtres

Invités et élus

(Luc 14,16-24)

 

Au nom du Père et du Fils

et du Saint Esprit.

L'un des dimanches qui précèdent les fêtes lumineuses de la Nativité, la Sainte Église propose pour notre édification la parabole évangélique des invités au festin.

Dans cette parabole, le Seigneur nous révèle la triste histoire du peuple d'Israël ; le peuple de Dieu...

Ce peuple, qui fut le premier à hériter de la révélation du salut, n’a, tragiquement, pas compris ni reconnu le destin béni auquel il était appelé. Parmi les nombreux appelés, il y eut peu d'élus.

La « gloire d'Israël », au sujet de laquelle l’ancien Siméon, divinement inspiré, avait prophétisé, n'attira pas l’attention des chefs et des anciens israélites, plus habitués à errer sur la terre qu'à tourner les yeux vers le ciel.

Et ainsi se produisit l'inévitable : les héritiers du salut éternel, à cause de leurs champs, de leurs bœufs ou de leur épouse, renoncèrent au repas divin préparé pour eux.

Ainsi, dans la maison du Père, le repas du Père rassemblaient ceux que les Israélites méprisaient, haïssaient et abhorraient : les nations païennes.

Et les élus furent choisis parmi ceux qui n’étaient pas invités.

 

(suite, et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

Cependant l'Évangile n'est pas un livre historique, mais un livre de vie, un livre qui nous révèle éternellement notre vie. Nous le ressentons particulièrement dans la parabole des invités et des élus que nous venons de lire.

Nous sommes nous aussi invités. Invités à la table de l'Époux divin, dans son palais saint et lumineux, où règnent la joie et l'allégresse éternelle.

 

         Les invités à la fête sont tous ceux qui ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Au moment où l'enfant est plongé dans les eaux baptismales et où le prêtre prononce la prière du baptême, le Seigneur appelle déjà cette âme à Lui pour le triomphe éternel, pour une fête sans fin, si elle accomplit de son côté les vœux prononcés devant Dieu par ses parrains et marraines. Lorsqu’après le baptême, tous les membres du corps sont oints de myrrhe sainte, cela signifie que Dieu scelle Son appel à la félicité éternelle.

Jugez à présent, avec qui sommes-nous ? Avec ceux qui sont appelés ? Oui ! Mais pour se rendre à la fête, nous devons aussi être parmi les élus, et cela dépend de nous. Qui sera élu ? Je vous le dis, si vous gardez votre foi en notre Seigneur Jésus-Christ jusqu'à la fin de vos jours, Dieu aura pitié de vous par les mérites de son Fils bien-aimé. Si nous aimons le Seigneur Dieu de tout notre cœur et de toutes nos forces, de tout notre esprit, et notre prochain comme nous-mêmes, alors nous pouvons avoir l’espérance d'entrer dans le Royaume des Cieux. Celui qui essaie de vivre selon les commandements du Seigneur, qui les transgresse involontairement mais se repent sincèrement devant le prêtre, s’il participe avec respect aux Saints Mystères, il sera parmi les élus. Le Seigneur « désire que tous soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité ».

Ce n’est pas pour les justes que le Christ est venu sur terre, Il est venu pour les fornicateurs, les méchants, les infidèles, les ivrognes, les arrogants, les paresseux.

 

La célébration chrétienne est une fête d'amour et d'action de grâces.

Aussi frères, à l'occasion de la fête à venir, que le Seigneur nous accorde de vivre, non pas nos repas somptueux et du temps passé dans l’indolence, mais un sacrifice vivant et agréable à Dieu pour le service de Dieu et de notre prochain souffrant.

Ce n'est qu'en cela que nous sera révélée la vraie joie de la fête chrétienne. C'est seulement en cela que nous verrons la lumière de l'étoile de Bethléem, que nous entendrons la louange des anges. AMEN !

 

1)      Sermon du hiéromoine Méthode (Yogel) (+1940) le dimanche des Saints Pères 

2)   Sermon de saint Nicolas (Mogilev) le Confesseur, métropolite d'Alma-Ata et du Kazakhstan, (+1955) le dimanche des Saints Pères 

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Званые и избранные

(Лк. 14, 16-24)

 

Во имя Отца и Сына

и Святого Духа.

В предшествующий светлым рождественским праздникам один из воскресных дней св. Церковь предлагает нам в назидание Евангельскую притчу о званых на вечерю.

В этой притче раскрывает нам Господь печальную историю народа Израильского.

Народ Богоносец…

Народ, которому первому надлежало наследовать открывшееся спасение, так трагично не понял и не узнал своего благословенного жребия.

Из многих званых оказалось мало избранных.

«Слава Израиля» о которой пророчествовал боговдохновенный старец Симеон, не привлекла к себе взоров Израильских вождей и старейшин, привыкших более блуждать по земле, нежели обращать очи свои к небу.

И неизбежное свершилось: наследники вечного спасения, ради полей, волов и взятой жены отказались от уготованной им Божественной вечери.

В Отчий дом на Отчую трапезу собрались те, кого, презирая, ненавидели и, ненавидя, презирали израильтяне, — народы языческие.

И из незваных вышли избранные.

Но Евангелие не историческая книга, а книга жизни, книга, вечно раскрывающая пред нами нашу жизнь. И особенно чувствуем мы это в только что прочитанной нами притче о званых и избранных.

Ведь, и мы — званые. Званые на трапезу Божественного Жениха, в Его светлый и святейший Чертог нескончаемого ликования и радости.

 

         Званые на пир – все крестившиеся во имя Отца и Сына и Святого Духа. В тот момент, когда дитя погружается в крещальные воды и священник произносит формулу крещения, Господь уже призывает к Себе на вечное торжест­во, на бесконечный пир эту душу, если она выполнит со своей стороны те обеты, которые за нее дают Богу восприемники. Когда после крещения все члены тела помазываются священным миром — это означает, что Бог запечатлевает Свой призыв к вечному Блаженс­тву.

Рассудите теперь, кто же мы с вами? Званые ? да ! Но для того, чтобы попасть на пир, надо еще оказаться и в числе избранных, а это зависит уже от нас самих. Кто же будет таким избранником? Скажу вам, что если вы сохраните веру свою в Господа наше­го Иисуса Христа да конца дней своих, то по заслугам возлюбленного Сына Своего помилует вас Бог. Если возлюбите Господа Бога всем сердцем своим, и всею крепостию своею, и всем разумением своим, и ближ­него своего, как самого себя, — то есть нам надежда войти в Царство Небесное. Кто будет стараться жить по заповедям Господним, а если нарушит их неволь­но — чистосердечно каяться перед священником и с благоговением приобщаться и Святых Тайн, — тот будет в числе избранных. Господь «всем хощет спас­тися и в разум истины приити».

Не для праведников приходил на землю Хрис­тос, а сошел Он на землю ради блудников, злых, ма­ловерных, пьяниц, дерзких, ленивых

 

Христианский праздник — праздник любви и благодарения.

Принесем же и мы, братие, в наступающий праздник, дожить до которого да сподобит нас Господь, не наши обильные трапезы и праздное провождение времени, а живую и богоугодную жертву служения Богу и страждущему ближнему своему.

Только в этом откроется нам истинная радость христианского праздника. Только в этом увидим мы свет Вифлеемской звезды, услышим славословие ангелов. АМИНЬ!

 

 

1)      Слово иеромонаха Мефодия (Йогеля) (+1940г.) в неделю святых Праотец 

2)   Слово святителя Николая (Могилевского) исповедника, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, (+1955г.) в неделю святых Праотец