Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit.
Aujourd'hui, c’est le moment de notre vie où nous faisons notre offrande à Dieu. Nous avons terminé la première semaine de Carême. C'est une période bénie où chaque personne regarde dans son cœur et son monde intérieur en toute rigueur et responsabilité. La personne essaie de déterminer pour elle-même quels sont ses objectifs les plus importants dans cette vie. Mais il n'est pas facile d'en voir les objectifs. Voir le but signifie se rendre compte de la fin du chemin que nous n'avons pas encore parcouru. Et le Seigneur Dieu, comprenant notre faiblesse, se révèle à nous, nous révèle le but de notre vie, vers lequel nous devons tendre. Lorsque nous vivons sans but, nous sommes comme une feuille qui tombe d'un arbre à l'automne et qui est emportée par le vent, et la feuille tourne sans aucun obstacle. Mais où tombe-t-elle et où finit-elle ?
Quand une personne ne choisit pas pour elle-même la destination où elle doit engager toute sa vie, quand elle ne voit pas cela, elle ne sait pas quoi faire et comment vivre. Mais quand une personne voit, comprend et réalise son objectif, alors le sens de sa vie lui est révélé. Et le sens révèle aussi le contenu de notre vie. Alors chaque jour est important pour nous, chaque jour compte.
Nous ne pouvons pas rompre la chaine du temps de nos vies. Pour que cette chaîne puisse résister à la charge, il ne doit pas manquer un seul maillon, chaque maillon doit être en place, chaque jour de la vie doit être rempli de contenu. Le contenu de cette vie a été révélé à l'homme et à l’humanité par l'Église, pour le bien de laquelle le Sauveur est venu dans ce monde et dans lequel Il habite lui-même, afin que chaque jour devienne pour l’homme une étape sainte sur le chemin de la sainteté.
Aujourd'hui, nous célébrons le Triomphe de l'Orthodoxie. D'une part, Dieu est inconnaissable par nos facultés humaines, mais d'autre part, Dieu se révèle et se révèle précisément dans la Sainte Église. Lorsque le Seigneur est venu dans le monde, toute l'humanité s'attendait à une sorte de changement, elle était dans un état d'incertitude. Et puis le Messie est venu et a révélé ce qui ne peut être connu par l'homme. Il a découvert Dieu en lui-même, dans sa personnalité.
Nous souhaitons que chacun de nous puisse accomplir l'œuvre première de sa vie – l'œuvre de la connaissance de Dieu. Dieu se révèle, mais nous devons aussi manifester notre liberté de volonté, de désir et de travail afin de connaître Dieu.
Quand nous prions, nous implorons le Seigneur. Et le Seigneur répond toujours à notre prière. Mais la prière devrait être un appel conscient à Dieu. Par conséquent, chaque personne reçoit selon ses efforts. Pour certains, la prière est exaucée et le Seigneur accorde leurs demandes. D'autres demandent et ne reçoivent pas. Pourquoi ? Tout dépend de la place que nous laissons à Dieu dans nos cœurs, dans quelle mesure nous avons fait de nos cœurs un temple de l'Esprit Saint. Et c'est là le but, le contenu et le sens de la vie humaine. L'âme doit trouver Dieu ici, pendant la vie terrestre.
L'apôtre dit que nous sommes le temple du Seigneur. Et le Seigneur Jésus-Christ dit, se tournant vers le Père céleste: « Venons, et faisons notre demeure en eux. » Ici, dans le cœur.
Comment le cœur peut-il devenir la demeure de Dieu ? Sans cette présence, la vie de toute personne est agitation, vanité et vide. Mais une personne impure peut-elle devenir un temple saint ?
Chaque personne doit vaincre dans son cœur toute souillure, tout péché et toute impureté. Mais il ne peut pas vaincre tout seul, il peut seulement y employer ses forces, mais l'homme ne peut vraiment s'élever lui-même qu'en s'élevant en Dieu. En invoquant notre Père céleste, une personne réalise ce qui semble impossible à première vue. Il est impossible pour une personne de connaître Dieu par elle-même, mais Dieu peut se révéler à celui qui cherche et qui est humble devant Lui. Le Christ dit : Je suis venu dans ce monde, et si vous voulez être Mes disciples, alors apprenez de Moi. Apprendre du Christ, qui a aimé le monde, est le devoir de chaque homme. Apprendre la connaissance de Dieu, apprendre la sainteté, la pureté, la beauté de l'harmonie et de la perfection humaines.
Je souhaite que l'exploit que nous accomplissons pendant le Grand Carême, l'exploit de l'abstinence, soit couronné de succès pour chacun de nous. Je souhaite que chacun de nous ne lutte pas seulement contre ses infirmités, mais que les semences de vérité, que le Christ nous distribue si généreusement, grandissent dans nos cœurs, afin que l'Esprit de Dieu sanctifie nos âmes.
Je souhaite qu'en ce jour de la fête du triomphe de l'Orthodoxie, nous nous unissions à cette plénitude, à cette paix de Dieu sur la terre, à cette plénitude de l'Église du Christ, qui a deux niveaux : l'un terrestre, c'est l'Église militante, dans laquelle nous luttons et cherchons ici-bas, et l'autre est l'Église triomphante, avec ceux qui sont montés dans le Royaume des Cieux et qui sont au Trône du Père Céleste. Je vous félicite pour cette fête !
04.03.2012
Sermon du métropolite Zinovy (Korzinkin) de Saransk et de Mordovie sur le Triomphe de l'Orthodoxie
------
Aujourd'hui, nous célébrons également la première invention (au IVe siècle) et la seconde (au Ve siècle) du chef du prophète Jean-Baptiste – après la Vierge Marie, le saint le plus vénéré. Sept jours lui sont consacrés dans l’année.
Le prophète Jean-Baptiste était le fils du prêtre Zacharie et de la vertueuse Élisabeth. Ils vivaient près d'Hébron, au sud de Jérusalem.
Par la miséricorde de Dieu, il échappa à la mort parmi les milliers d'enfants assassinés à Bethléem et dans ses environs. Saint Jean a grandi dans le désert sauvage, se préparant à un grand service par une vie stricte de jeûne et de prière, et mena une vie d’ermite jusqu'à ce que le Seigneur l'appelle, à l'âge de trente ans, à prêcher au peuple juif.
L'essence de sa prédication était que les gens devaient être moralement purifiés et ainsi se préparer à recevoir l'Évangile. Bien sûr, le baptême de Jean n'était pas encore un sacrement rempli de la grâce du baptême chrétien. Sa signification consistait en une préparation spirituelle à recevoir le futur baptême d'eau, et l'Esprit Saint.
Avec le baptême du Sauveur, le prophète Jean a achevé et, pour ainsi dire, scellé son ministère prophétique. Il a dénoncé sans crainte et avec sévérité les vices des gens ordinaires et des puissants de ce monde. Pour cela, il en souffrit rapidement.
Le roi Hérode Antipas ordonna que le prophète Jean soit emprisonné pour l'avoir accusé d'avoir abandonné sa femme légitime.
Le jour de sa naissance, Hérode envoya en prison un gardien qui lui trancha la tête.
Les disciples de Jean-Baptiste enterrèrent son corps dans la ville samaritaine de Sébaste.
La sainte tête de Jean-Baptiste fut trouvée par la pieuse Jeanne et enterrée dans un vase sur le mont des Oliviers.
Pendant le règne de Constantin le Grand, deux moines vinrent à Jérusalem vénérer le Saint-Sépulcre, et à l'un d'eux est apparu Jean-Baptiste qui lui indiqua où était enterrée sa tête. À partir de ce moment-là, les chrétiens commencèrent à célébrer la première découverte du chef de Jean-Baptiste.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа.
Сегодня — тот момент нашей жизни, когда мы осуществляем свое приношение Богу. Мы закончили первую седмицу поста. Это благословенное время, в которое каждый человек со всей строгостью и ответственностью взирает в свое сердце и на свой внутренний мир. Человек старается определить для самого себя, какие у него самые важные цели в этой жизни. Но непросто увидеть цели. Увидеть цель — это значит осознать конец того пути, который мы еще не прошли. И Господь Бог, понимая нашу немощь, сам открывает нам Себя, открывает цель нашей жизни, к которой мы должны стремиться. Когда мы живем бесцельно, мы подобны листу, который осенью падает с древа и его подхватывает поток ветра и несет, и лист кружится себе, не испытывая никаких препятствий. Но куда он падает и где он оказывается?
Когда человек не избирает для себя тот пункт назначения, куда он должен устремиться всей своей жизнью, когда человек этого не видит, он не знает, что ему делать и как ему жить. Но когда человек видит, понимает, осознает свою цель, тогда для него раскрывается и смысл его жизни. А смысл раскрывает и содержание нашей жизни. Тогда каждый день для нас значим, каждый день весом.
Мы не можем разорвать цепь времен своей жизни. Чтобы эта цепь могла выдерживать нагрузку, ни одного звена в ней не должно недоставать, каждое звено должно быть на месте, каждый день жизни должен быть наполнен содержанием. Такое содержание жизни человеку и человечеству открыла Церковь, ради которой пришел Спаситель в этот мир и в которой Он Сам пребывает, чтобы каждый день для человека стал святой ступенью святого пути.
Сегодня мы празднуем Торжество Православия. С одной стороны, Бог непознаваем человеческими возможностями, но с другой стороны, Бог открывает Себя, и открывает именно в Церкви святой. Когда Господь пришел в мир, все человечество ожидало каких-то изменений, пребывало в состоянии неопределенности. И вот пришел Мессия и открыл то, что не может быть познано человеком. Открыл Бога в Себе, в Своей Личности.
Желаем каждому человеку осуществлять главное дело в своей жизни — дело богопознания. Бог открывает Себя, но и мы должны проявить свободу своей воли и пожелать, и потрудиться, чтобы познать Бога.
Когда мы совершаем молитву, мы взываем. И Господь всегда отвечает нам на молитву. Но молитва должна быть осознанным обращением к Богу. Поэтому каждый человек имеет свой результат. У одних молитва бывает услышана, и Господь дает просимое. Другие просят и не получают. Почему так? Все зависит от того, насколько мы в сердце своем приютили Бога, насколько мы свое сердце соделали храмом Духа Святого. И это есть и цель, и содержание, и смысл человеческой жизни. Душа должна найти Бога здесь, во время земной жизни.
Апостол говорит, что мы есть храмы Божии. А Господь Иисус Христос говорит, Обращаясь к Небесному Отцу: «Давай придем и обитель у них сотворим». Вот здесь, в сердце.
Как сделать сердце обителью Божией? Без этого содержания жизнь любого человека — суета и тщета, пустота. Но может ли стать храмом святым человек нечистый?
Каждый человек должен победить в сердце своем всякую скверну, грех, нечистоту. Но победить сам он не в состоянии, он может лишь прилагать усилия, но по-настоящему возвыситься перед самим собой человек может только возвысившись в Боге. Призывая Небесного Отца, человек достигает того, что на первый взгляд кажется невозможным. Человеку самому невозможно познать Бога, но Бог может открыться человеку ищущему, смиренному пред Ним. Христос говорит: Я пришел в этот мир, и если вы хотите быть Моими последователями и учениками, то научитесь от Меня. Научиться от Христа, возлюбившего мир, есть задача каждого человека. Научиться богопознанию, научиться святости, чистоте, красоте человеческой гармонии и совершенств.
Желаю, чтобы подвиг, который мы с вами осуществляем в Великом посте, подвиг воздержания, увенчался для каждого из нас успехом. Желаю, чтобы каждый из нас не просто боролся со своими немощами, но чтобы семена истин, которые нам так щедро сеет Христос, прорастали в наших сердцах, чтобы Дух Божий освящал наши души.
Желаю, чтобы в день празднования Торжества Православия мы с вами присоединились к этой полноте, к этому миру Божию на земле, той полноте Церкви Христовой, которая имеет два уровня — один земной, это Церковь воинствующая, в которой мы здесь, на земле, боремся и ищем, и другой — это Церковь торжествующая, там те, кто взошли в Царствие Небесное и находятся у Престола Отца Небесного. Поздравляю вас с праздником!
04.03.2012
Проповедь митрополита Зиновия (Корзинкина), Саранского и Мордовского на Торжество Православия
-----------------
Сегодня также празднуем Первое (в IV веке) и второе (в V веке) обретение главы Пророка Иоанна Крестителя — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены семь праздников в году.
Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы. Жили они около Хеврона, на юг от Иерусалима.
По милости Божией он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью — постом и молитвой, и остался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.
Сущность его проповеди заключалась в том, что люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.
Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он скоро пострадал.
Царь Ирод Антипа приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены .
В день своего рождения Ирод послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову.
Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии.
Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе.
В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire