La richesse ne sauve ni ne détruit l’homme
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit !
À quoi ressemble un homme marchant sur le chemin de sa vie ? Il ressemble à un pendule oscillant. Il aspire au Royaume de Dieu, se réjouit de la rencontre avec le Sauveur, fait de bonnes œuvres, pleure sur ses péchés, se repent et gémit parce qu'il a commis une multitude de fautes. Puis, soudainement, il se laisse emporter dans l'abîme des péchés et recommence dans sa folie à pécher et à commettre des actes terribles.
C'est ainsi que passe la vie de l’homme ; il est déchiré entre l'enfer et le paradis et ne sait comment se renforcer. Le péché originel a détruit la nature humaine. Et les différentes parties de la nature humaine s'efforcent d’attirer l’homme dans des directions différentes. Avec son âme ; l'homme aspire au Seigneur, avec sa chair ; il tombe dans le péché. Chacun est conscient de sa faiblesse lorsqu'il voit ses propres chutes et pleure sur son insoumission. Se relever du péché est l’œuvre de la grâce.
C'est précisément de tels hauts et bas que vit le jeune homme, qui ose s’approcher du Christ Sauveur avec cette question : « Bon maître ! Que dois-je faire de bon, pour avoir la vie éternelle ? » Le Seigneur lui indique les commandements à la base de toute vie, une vie construite sur les fondements de la morale « « Tout cela, je l’ai observé ; que me manque-t-il encore ? » dit ce jeune homme. (Matthieu 19, 20). « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux » répond le Sauveur (Matthieu 19, 21).
Le Seigneur lui indique le chemin de la perfection suprême, le chemin de libération de l'attachement aux choses qui nous entourent dans ce monde. Un chemin qui est très difficile, très rude. Un chemin qui s'apparente au chemin de Croix. Mais le jeune homme qui l'interrogeait était riche. Il ne pouvait pas changer son mode de vie, car il était habitué à l'honneur et à la gloire, habitué au fait qu'il pouvait se permettre d'acheter telle ou telle chose, d'accomplir telle ou telle action. Comment tout abandonner ? Comment changer de vie ? Et le jeune homme s'éloigne du Christ. Ce que le Seigneur lui offre ne correspond pas à ses désirs.
Oui, le chemin de l'homme sur terre est difficile. Nous sommes constamment en lutte avec les diverses manifestations de notre nature corrompue par le péché. Nous essayons de surmonter le désir de gloire, d'honneur, de richesse. Le désir non seulement de posséder des choses variées, mais aussi de devenir une idole pour les gens qui nous entourent, d'influencer leur esprit, de déterminer leur attitude face à la vie... Un homme peut-il refuser cela ? Il peut. Mais c'est le labeur le plus grand, parfois insurmontable.
Parfois, l’on ne peut même pas imaginer comment l’on pourrait nous-mêmes soudainement donner nos richesses. Il est rare de rencontrer une personne, même riche, qui ne soit pas attachée à sa richesse. Qui utilise ses richesses pour que le Nom de Dieu soit annoncé et pour que ses proches puissent suivre le Christ. Hélas ! Le plus souvent, de telles personnes sont ensevelies sous de nombreux attachements, désirs, obsédées par la soif de posséder les biens de ce monde.
Cela ne signifie pas qu'un homme riche va obligatoirement mourir. Pas du tout ! Nous avons devant nous l'exemple d'Abraham, qui possédait de nombreuses richesses et était prêt à sacrifier son fils lorsqu'il en reçut l’ordre d’en haut. Nous avons devant nous l'exemple du saint prophète de Dieu, David. Il était roi des Juifs, mais il menait une vie digne et sainte, et en même temps il prêchait le Nom de Dieu. Nous avons devant nous l'exemple de Job le Longanime, qui glorifiait Dieu alors qu'il était riche, en bonne santé et heureux, et qui, ayant tout perdu, continua à glorifier Dieu. Nous avons devant nous l'exemple du saint grand empereur Constantin, l'égal des Apôtres, qui grâce à ses richesses, s’attachait à confirmer la foi orthodoxe.
Nous avons devant nous de nombreux exemples de la façon dont la richesse, au lieu d’obscurcir leurs yeux a aidé certains hommes à prendre conscience de leur état spirituel. Il y eu beaucoup d’hommes qui, possédant tout, n'étaient attachés à rien et utilisaient leur pouvoir pour le triomphe du Royaume de Dieu. Mais il y a d'autres exemples. Il y en a qui ne possédaient rien mais qui étaient corrompus intérieurement, car leurs cœurs étaient liés à ce monde par des milliers de fils. Ils sont morts spirituellement, tombant dans l'abîme des péchés charnels, de la condamnation et de l'orgueil.
La richesse ne sauve ni ne détruit une personne. Une personne est détruite par ses mauvais attachements, par le joug du péché, qu'elle pose consciemment sur elle-même. L’homme lui-même ne peut pas être sauvé. Mais ce qui nous est impossible est possible pour Dieu (Matthieu 19, 26). Et si nous prions le Seigneur : « Accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas juger mon frère », alors le Royaume de Dieu commencera à s'accomplir dans nos âmes. C'est déjà là que nous poserons les fondements de notre vie éternelle.
Que le Seigneur donne à chacun de nous la capacité de distinguer entre ce qui est bon pour nous et ce qui est mauvais. Amen.
Sermon prononcé après la Divine Liturgie en l'église Saint-Vladimir, égaux aux apôtres à Tcheliabinsk, le 31 août 2014.
Sermon du métropolite Nicodème (Chibasov) de Novossibirsk et de Berdsk le 12e dimanche après la Pentecôte
-----------------------------------------
Богатство не спасает и не губит человека
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
На кого похож человек, идущий путем жизни своей? Похож он на маятник колеблемый. То стремится к Царствию Божию, радуется о встрече со Спасителем, творит добрые дела, рыдает о прегрешениях своих, кается и стенает от того, что соделал множество и множество грехов. То внезапно несёт его в бездну прегрешений и начинает в безумии своем грешить и совершать страшные дела.
Так проходит жизнь человека, мятётся он между адом и раем и не знает, как укрепиться. Ибо человеческая природа разрушена первородным грехом. И различные части человеческого естества стремятся влекут его в разные стороны. Душою человек стремится ко Господу, плотью падает во грех. Каждый человек сознает свою немощь, когда видит такие свои падения и рыдает о своём восстании. Восстание от греха к деланию благодати.
Именно такие взлеты и падения переживал юноша, который дерзнул придти к Христу Спасителю с вопросом: «Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф., 19, 16) Господь ему указывает на те заповеди, которые являются основанием любой жизни, жизни, которая строится на основах нравственности и морали. «Всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?» (Мф., 19, 20) — говорит сей молодой человек. «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Мф., 19, 21), — отвечает Спаситель.
Господь указывает ему путь высшего совершенства, путь свободы от привязанностей к окружающим вещам нас этого мира. Путь, который очень тяжек, очень тяжёл. Путь, который подобен пути крестоношения. Но вопрошавший юноша был богат. Он не мог изменить образ жизни своей, ибо привык к почету и славе, привык к тому, что он может себе позволить купить ту, или иную вещь, совершить тот, или иной поступок. Как отказаться от всего? Как изменить свою жизнь? И юноша отходит от Христа. То, что предложил ему Господь, есть не то, чего жаждал сам юноша.
Да, тяжек земной путь человека. Мы непрестанно боремся с различными проявлениями нашего испорченного грехом естества. Пытаемся преодолеть желание славы, почёта, богатства. Желание не только обладать различными вещами, но и стать кумиром для окружающих людей, влиять на их умы, определять их отношение к жизни… Может ли человек отказаться от этого? Может. Но это величайший труд, порою неподъёмный.
Порою человек даже не может себе представить, как он вдруг сам раздаст своё богатство. Редко можно встретить человека, пускай даже богатого, но не привязанного к богатству своему. Который использует свой достаток для того, чтобы проповедовалось Имя Божие и чтобы люди окружающие могли следовать за Христом. Увы! Чаще всего такой человек погребён под многочисленными привязанностями, стремлениями, одержим жаждою обладать благами этого мира.
Это не значит, что богатый человек обязательно погибнет. Ничего подобного! Пред нами пример Авраама, который обладал многочисленным богатством и готов был принести в жертву своего сына, когда получил свыше такое повеление. Пред нами пример святого пророка Божьего Давида. Он был царём иудейским, но жизнь вёл достойную и святую и при этом проповедовал Имя Божие. Пред нами пример Иова Многострадального, который славил Бога, когда был богат, здоров и счастлив, и который, всего лишившись, продолжал прославлять Бога. Пред нами пример святого равноапостольного великого царя Константина, который богатством своим стремился утверждать веру православную.
Пред нами множество и множество примеров того, как богатство не затмевало духовные очи человека, но помогало ему осознать свою духовную повреждённость. Известно множество людей, которые, обладая всем, не были ни к чему привязаны и употребляли свои силы для торжества Царствия Божия. Но есть и другие примеры. Люди, не обладающие ничем, внутренне развращались, ибо их сердца были привязаны к этому миру сему тысячами нитей. Они духовно погибли, пав в бездну плотских грехов, осуждения и гордыни.
Богатство не спасает и не губит человека. Губят человека его дурные привязанности, губит человека ярмо греха, которое он сознательно на себя возлагает. Самому человеку спастись невозможно. Но то, что невозможно нам, возможно Богу (Мф., 19, 26). И если мы будем молиться ко Господу: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», — то Царствие Божие начнёт совершаться в нашей душе. Уже здесь мы положим начало нашей вечной жизни.
Пусть каждому из нас Господь подаст умение различать, что для нас добро, а что зло. Аминь.
Проповедь произнесенная после Божественной литургии в храме святого равноапостольного князя Владимира в Челябинске 31 августа 2014 года.
Проповедь митрополита Никодима (Чибасова), Новосибирского и Бердского в неделю 12-ю по Пятидесятнице
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire