Extrait d’une conversation
avec saint Nectaire d’Égine
sur la sainteté « égoïste »
Nous confondons souvent repentance et auto-flagellation. Saint Nectaire d'Égine explique à un orthodoxe pourquoi le désespoir face à ses propres péchés est signe d'orgueil et non d'humilité.
Je suis venu voir Saint Nectaire car mon âme était brisée. Le matin même, je m’étais promis de ne pas m’irriter, de ne pas juger, d'être un vrai chrétien. Le jour suivant, j'ai rechuté. J’ai crié sur mes proches, condamné un collègue, me suis noyé dans des rancunes mesquines.
« Géronda, c'est inutile. Je suis désespéré. Je fais des promesses à Dieu et je les romps aussitôt. Peut-être vaut-il mieux que je cesse d'aller à l'église, afin de ne pas déshonorer le Christ avec mon hypocrisie. »
Vladyka me regarde attentivement.
« Dis-moi, mon enfant, sur qui pleures-tu maintenant si amèrement ? Sur le Christ, que tu as attristé ? Ou sur toi-même, qui s'avère moins beau et moins fort que tu l'imaginais ? »
Vladyka Nectaire se lève, s’approche de l'étagère et prend un petit miroir.
« Regarde, dit-il. Toute notre vie, nous construisons une idole de nous-mêmes. Nous sculptons une statue du « Moi Idéal ». Cette idole est pieuse, elle ne se met jamais en colère, elle est sage et retenue. Nous admirons cette image. Et quand nous commettons un péché, nous pleurons non pas parce que nous avons trahi l'Amour, mais parce que notre idole bien-aimée est tombée et s’est brisée.
Ta colère n'est pas du repentir, mais de l’orgueil blessé.
Tu étais convaincu d'être excellent, d’être un athlète spirituel. Or il s'avère que tu es une personne faible, qui tient à peine debout. Tu souffres non du péché, mais de ce que la réalité ne coïncide pas avec tes rêves sur ta sainteté personnelle.
Je me remémore Judas et Pierre. Tous deux ont trahi. Mais Judas se regarda, fut horrifié par sa laideur et ne put vivre avec ; il partit dans la nuit et alla se pendre. Pierre se regarda lui aussi, mais il leva les yeux vers le Christ. Et il courut non pas vers la corde, mais vers le Maître. »
Le saint poursuivit : « La tristesse excessive sur ses péchés, qui conduit au désespoir, vient de l'orgueil et de la présomption.
Un homme humble n'est pas surpris par sa chute. Il connaît sa faiblesse, il sait que sans Dieu, il ne peut rien faire. Aussi, lorsqu'il tombe, il ne reste pas allongé dans la boue à se maudire, mais se relève simplement, se dépoussière et dit : « Seigneur, pardonne-moi, de nouveau je n'ai pas pu m'en sortir seul. Aide-moi. »
« Mais Dieu ne veut-il pas que nous soyons parfaits ? lui dis-je. N'est-Il pas dégoûté de voir ma saleté ? »
Saint Nectaire sourit.
« Dieu n'a pas besoin de ta stérilité, dit-il. Il a besoin de ton cœur. Sais-tu pourquoi le Seigneur nous permet de tomber ? Pour que nous ne devenions pas des démons. Si tu réussissais dans tout ce que tu as prévu, si tu accomplissais avec facilité tous les commandements, au bout d’un mois tu deviendrais si orgueilleux que personne ne pourrait t'approcher. Tu regarderais les pécheurs comme des petits moucherons.
C’est pourquoi, Dieu retire parfois Sa main et nous laisse tomber. Afin que nous comprenions que nous ne sommes pas des sources de lumière, nous ne sommes que des miroirs. Et le miroir ne brille pas tout seul, il ne fait que réfléchir le soleil. »
Vladyka prend le livre de l'apôtre Paul sur la table et lit :
« Mais le Seigneur m’a dit : Ma grâce te suffit, car Ma puissance se déploie dans la faiblesse » (2 Corinthiens 12, 9). »
Tu entends ? Dans la faiblesse ! Non par des actes héroïques, mais en reconnaissant sincèrement ta faiblesse. Quand tu dis « Je ne peux pas », Dieu répond : « Mais Moi, je peux. » Ton perfectionnisme dresse un mur entre toi et le Ciel. Tu t’efforces de gagner le salut comme un salaire dû en montrant à Dieu une liste de tes réalisations. Mais le salut est un don. Il est accordé non aux excellents élèves, mais à ceux qui savent accepter l’aide divine.
– Imagine un enfant qui apprend à marcher, dit saint Nectaire. Voici : il fait un pas et s'effondre. Que fait-il alors ? Reste-t-il assis par terre à s'autoflageller ? Analyse-t-il la trajectoire de la chute ? Non. Il tend les mains vers son père pour qu'il le relève. Et le père ne se met pas en colère. Le père est heureux que son fils apprenne.
La sainteté « égoïste », c'est lorsque je veux être saint pour moi-même, afin d'admirer mon reflet. La vraie sainteté, c'est quand je m’oublie moi-même et que je ne regarde que Dieu.
N'aie pas peur de tes fautes, dit Vladyka. Crains plutôt de t’enliser à les admirer. « Un cœur broyé et humilié, Dieu ne le méprise point » (Psaume 50, 19). Un cœur brisé n'est pas un cœur brisé par le désespoir. C'est un cœur qui a brisé son orgueil en y laissant entrer le Christ. »
Par les prières de saint Nectaire d'Égine, métropolite de Pentapole, Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de nous. Amen !
« Le piège de la perfection » : Une conversation avec saint Nectaire sur l'égoïsme «sacré» Nikita Rakityansky 24/01/2026
-------------------------------------------------------------
из Беседы со святителем Нектарием о «святом» эгоизме
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Мы часто путаем покаяние с самобичеванием.
Святой Нектарий Эгинский объясняет православному человеку, почему отчаяние от собственных грехов – это признак гордости, а не смирения.
К святителю Нектарию я пришел, потому что меня разрывает изнутри. Еще утром я дал себе слово: не раздражаться, не судить, быть настоящим христианином. Прошел день, и я снова сорвался. Накричал на близких, осудил коллегу, утонул в мелких обидах.
– Геронда, это бесполезно. Я безнадежен. Я даю обещания Богу и тут же их нарушаю. Наверное, мне лучше вообще перестать ходить в храм, чтобы не позорить Христа своим лицемерием.
Владыка внимательно смотрит на меня.
Скажи мне, чадо, о ком ты сейчас так горько плачешь? О Христе, Которого ты огорчил? Или о себе, который оказался не таким красивым и сильным, как ты себе придумал?
Владыка Нектарий встает, подходит к полке и берет небольшое зеркало.
Смотри, – говорит он. – Всю жизнь мы строим внутри себя идола. Мы лепим статую «Идеального Я». Этот идол благочестив, он никогда не злится, он мудр и выдержан. Мы любуемся этим образом. И когда мы совершаем грех, мы плачем не потому, что предали Любовь. Мы плачем потому, что наш любимый идол упал и разбился.
Твоя истерика – это не покаяние. Это уязвленная гордость.
Ты был уверен, что ты – отличник, духовный атлет. А оказалось, что ты – слабый человек, который едва стоит на ногах. Тебе больно не от греха, а от того, что реальность не совпала с твоими фантазиями о собственной святости.
Я вспоминаю Иуду и Петра. Оба предали. Но Иуда посмотрел на себя, ужаснулся своему уродству и не смог с этим жить – он ушел в ночь и удавился. Петр тоже посмотрел на себя, но потом поднял глаза на Христа. И побежал не к веревке, а к Учителю.
Святитель продолжает: — чрезмерная печаль о своих грехах, доходящая до отчаяния, бывает от гордости и высокомерия.
Смиренный человек не удивляется своему падению. Он знает, что он слаб. Он знает, что без Бога он не может ничего. Поэтому, упав, он не лежит в грязи, проклиная себя, а просто встает, отряхивается и говорит: «Господи, прости, я снова не справился сам. Помоги мне».
– Но разве Бог не хочет, чтобы мы были совершенными? – спрашиваю я. – Разве Ему не противно смотреть на мою грязь?
Святитель Нектарий улыбается.
Богу не нужна твоя стерильность, – говорит он. Ему нужно твое сердце. Знаешь, почему Господь попускает нам падения? — Чтобы мы не стали демонами. Если бы у тебя получалось всё, что ты задумал, если бы ты с легкостью исполнял все заповеди, ты бы через месяц возгордился так, что никто не смог бы к тебе подойти. Ты бы смотрел на грешников, как на насекомых.
Поэтому Бог иногда отнимает Свою руку и дает нам упасть. Чтобы мы поняли: мы – не источники света, мы только зеркала. А зеркало не светит само по себе, оно лишь отражает солнце.
Владыка берет со стола книгу апостола Павла и читает: «Но Господь сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9).
– Слышишь? В немощи! Не в твоем героическом подвиге, а в твоем честном признании слабости. Когда ты говоришь: «Я не могу», Бог отвечает: «Зато Я могу». Твой перфекционизм строит стену между тобой и Небом. Ты пытаешься заработать спасение, как зарплату, предъявляя Богу список своих достижений. А спасение – это дар. Его дают не отличникам, а тем, кто умеет принимать помощь.
– Представь ребенка, который учится ходить, – говорит свят. Нектарий. Вот он сделал шаг и шлёпнулся. Что он делает? Он что, сидит на полу и занимается самобичеванием? Он анализирует траекторию падения? Нет. Он тянет руки к отцу, чтобы тот его поднял. И отец не злится. Отец радуется, что сын учится.
«Святой» (в кавычках) эгоизм – это когда я хочу быть святым ради себя, чтобы быть довольным своим отражением. Настоящая святость – это когда я забываю о себе и смотрю только на Бога.
Не бойся своих ошибок, — говорит владыка. Бойся застрять в любовании ими. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19). Сокрушенное сердце – это не то, которое раздавлено отчаянием. Это то, которое разбило свою гордость, чтобы впустить Христа.
Молитвами святителя Нектария Эгинского, митрополита Пентапольского, Господи Иисусе Христе, помилуй нас. Аминь!
«Ловушка совершенства»: беседа со святителем Нектарием о «святом» эгоизме
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire