Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit.
Aujourd'hui, nous commémorons les Saints Pères, qui furent forts dans la foi et qui, comme nous l'avons entendu dans la lecture de l'Épître, par la puissance de la foi conquirent des royaumes, accomplirent des miracles, reçurent des promesses et prédirent la venue de notre Seigneur Jésus-Christ dans le monde. Aujourd'hui, nous avons entendu dans l'Évangile le récit de la généalogie du Fils de Dieu, du Fils d'Abraham, du Fils de David : notre Seigneur Jésus-Christ. Cette généalogie inclut non seulement des personnes saintes et justes, mais aussi des pécheurs. Parmi eux se trouve par exemple, Rahab, la prostituée de Jéricho, qui s’est ensuite convertie à la vraie foi en Dieu et devint l'une des ancêtres du peuple de l'Ancien Testament.
Cela montre que notre Seigneur Jésus-Christ ne reçoit pas Sa justice des gens, mais qu'Il est lui-même la source de la sainteté et de la justice, Celui qui vient dans le monde afin de sauver la race humaine du péché et de la malédiction qui est tombée sur Adam après sa chute.
Dans la lecture de l'Évangile, nous entendons la description de la naissance et de l'apparition dans le monde de notre Seigneur Jésus-Christ. Alors que la Vierge Marie demeurait encore chez ses parents, avant qu’elle n’entre dans la maison de Joseph, avant qu'ils ne s’unissent, comme l'écrit l'Évangile, pour une vie commune, et non pour la vie charnelle, elle avait déjà, dans son sein, accueilli l'Esprit-Saint, c’est-à-dire que notre Seigneur Jésus-Christ s'y était déjà incarné. Lorsque son mari, le juste Joseph, apprit cela, il fut profondément troublé. Il pensa d’abord la répudier en secret, afin qu'elle ne soit pas déshonorée et lapidée, comme cela devait être le cas selon la loi de l'Ancien Testament. Mais lorsque cette idée lui vint, « Voici que l’Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie ta femme, car ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit-Saint » (Matthieu 1, 20). C'est-à-dire que la naissance de notre Seigneur Jésus-Christ eut lieu de manière surnaturelle, par la descente du Saint-Esprit, qui purifia ses entrailles, purifia sa nature, qui, comme la nôtre, était soumise aux conséquences du péché originel. C’est dans ce ventre pur et saint que Dieu le Verbe entre et en sort alors sous la forme du Nouvel Adam, qui n'a aucun péché. Il accepte toutes les faiblesses de notre nature, c'est-à-dire la capacité de souffrir et de mourir, qui sont la conséquence du péché, afin de sauver notre race humaine pécheresse par Sa mort sur la Croix, par Son sacrifice sur la Croix.
Aujourd'hui, nous entendons parler de la foi des Saints Pères. La foi est la vertu principale et la force qui sauve l’homme, car sans elle, Dieu Lui-même ne peut pas nous sauver. La foi est la porte par laquelle Dieu donne des dons spirituels à ceux qui cherchent le salut. C’est pourquoi, avant tout, nous devons préserver la foi orthodoxe afin de recevoir le salut, et nous battre pour elle. Souvent, nous rencontrons des obstacles et des personnes qui nous troublent, qui essaient de dénigrer ou de renverser complètement notre foi. Le monde entier, qui nous entoure aujourd'hui, est totalement non chrétien, et on pourrait dire anti-chrétien. Toute la culture imposée à l'homme d’aujourd’hui est précisément l'arme qui œuvre contre le Christ. C’est pourquoi, nous devons garder notre foi et essayer de la renforcer en nous-mêmes. Comment ? Pour cela, nous devons vivre selon les commandements du Christ. Les Apôtres demandèrent au Christ : « Renforce en nous la foi. » Et le Seigneur leur dit : «Accomplissez les commandements, et lorsque vous aurez fait tout ce qui vous a été prescrit, dites : Nous sommes de simples serviteurs ; nous avons fait ce que nous devions faire » (Luc 17, 10).
Lorsque l’on accomplit les commandements et que l’on tente d'acquérir la vertu de l'humilité, on est alors fortifié dans la foi et cette foi devient salvatrice.
Prions les Saints Pères et demandons à notre Seigneur Jésus-Christ de nous fortifier dans la foi et de nous aider à marcher sur le chemin des commandements de l'Évangile, afin que nous puissions devenir des participants à la vie éternelle et bienheureuse. Amen.
Laure de la Trinité-Saint Serge
Sermon de l'archimandrite Alypie (Kastalsky-Borozdin) le dimanche précédant la Nativité du Christ, des Saints Pères
------------------------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Сегодня мы совершаем память Святых Отцов, которые были крепки в вере и которые, как мы слышали в апостольском чтении, силою веры побеждали царства, творили чудеса, получали обетования и предсказали пришествие в мир Господа нашего Иисуса Христа. Сегодня мы слышали в евангельском чтении книгу родословия Сына Божия, Сына Авраама, Сына Давидова — Господа нашего Иисуса Христа. Это родословие включает людей не только святых и праведных, но также и грешных людей. Среди них находится, например Раав, блудница иерихонская, которая затем обратилась к истинной вере в Бога и стала одной из праматерей Ветхозаветного народа.
Это говорит о том, что Господь наш Иисус Христос приемлет свою праведность вовсе не от людей, но Сам является источником святости и праведности, тем, кто приходит в мир для того, чтобы спасти род человеческий от греха и того проклятия, которое пало на Адама после его грехопадения.
B евангельском чтении мы слышали о том, каким образом произошло рождение и явление в мир Господа нашего Иисуса Христа. В то время, когда Дева Мария находилась в доме своих родителей, до того, как она вошла в дом Иосифа, прежде чем они сошлись, как пишется в евангелии для совместной жизни, не для плотской, она уже приняла в своем чреве от Духа Святого, то есть в ней уже воплотился Господь наш Иисус Христос. Когда узнал об этом ее муж, праведный Иосиф, то был в сильном смущении. Сначала он хотел тайно изгнать ее из дома, чтобы она не была опозорена и не подверглась побиению камнями, как это полагалось по Ветхозаветному Закону. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго (Мф. 1, 20). То есть рождение Господа нашего Иисуса Христа произошло сверхъестественным образом, путем сошествия Духа Святого, который очистил ее утробу, очистил ее природу, которая также как и наша была подвергнута последствиям первородного греха. Именно в эту чистую святую утробу вселяется Бог Слово и уже исходит из нее как Новый Адам, который не имел никакого греха. Он воспринимает все немощи нашей природы, то есть способность к страданию и смерти, которая является следствием греха с тем, чтобы через Свою крестную смерть, через Свою крестную жертву спасти наш грешный человеческий род.
Сегодня мы слышали о вере Святых Отцов. Вера является главной добродетелью и силой, которая спасает человека, потому что без нее Сам Бог не может спасти нас. Вера — это та дверь, через которую подаются Богом духовные дарования для тех, кто ищет спасения. Поэтому, прежде всего, мы должны хранить веру православную, для того чтобы получить спасение, и бороться за нее. Часто мы встречаем такие препятствия и людей, которые смущают нас, пытаются умалить или вовсе низложить нашу веру. Весь мир, который нас сейчас окружает, является вовсе нехристианским, а можно сказать антихристианским. Вся та культура, которая навязывается современному человеку, является как раз тем орудием, которое действует против Христа. Поэтому мы должны хранить свою веру и стараться ее укреплять в себе. Каким образом? Для этого мы должны жить по заповедям Христовым. Апостолы просили Христа: «Укрепи в нас веру». И Господь им сказал: «Сотворите заповеди, и когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк. 17, 10).
Когда человек творит заповеди и пытается стяжать добродетель смирения, то тогда он укрепляется в вере и его вера становится спасительной.
Будем молиться Святым Отцам и просить Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он укрепил нас в вере и помог нам идти путем заповедей евангельских, чтобы нам стать причастниками вечной блаженной жизни. Аминь.
Троице-Сергиева Лавра
Проповедь архимандрита Алипия (Кастальского-Бороздина) в неделю перед Рождеством Христовым, святых отец
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire