« Un peuple assis dans les ténèbres »
Au nom du Père, du Fils
et du Saint-Esprit !
« Béni es-tu, ô Saint, illumine-moi par tes jugements. »
« Ce peuple, assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort » : c’est par ces paroles du Prophète Isaïe, que dans l’Evangile du jour, l'évangéliste Matthieu qualifie ceux avec qui le Christ commence Sa prédication Évangélique sur la venue du Royaume de Dieu. « Un peuple assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort » : ces mots, dans toute leur portée, peuvent s'appliquer à notre monde moderne, soi-disant chrétien, et prétendument éclairé. Depuis que la culture moderne a éteint la flamme de la conscience divine dans l’âme, des forces obscures se sont emparées de la volonté et du cœur de l’homme. Et depuis lors, toutes sortes de connaissances occultes et toutes sortes de sectes occultes ont commencé à se répandre. Il est propre à l’être humain, en principe, de tendre à passer du domaine des nécessités naturelles, à celui de la liberté spirituelle. La quête d’un royaume de liberté spirituelle, d’un royaume de révélations surnaturelles et d’illuminations divines, est inhérente à l'esprit humain, indéracinable. Le christianisme montre la voie vers ce royaume de liberté spirituelle. « Le chemin, selon l'Apôtre, le chemin le plus parfait de l'amour chrétien agissant. » C’est uniquement par l'amour que se révèlent les mystères du monde céleste, c’est uniquement par l'amour que nous pouvons lever le voile de l'au-delà, de l'autre monde, c'est seulement par l'amour que l'homme peut comprendre, autant que possible, les mystères même de la vie organique. Mais les hommes, par leur amour propre, leur égoïsme, leur orgueil spirituel, leur vanité, leur paresse spirituelle, rejettent cette « voie parfaite » et, au lieu du royaume tant convoité de liberté, se retrouvent dans « le royaume des princes de ce monde de ténèbres, le royaume des esprits du mal qui habitent dans les espaces célestes » (cf. Éph. 6, 12). Même si ceux qui ont rejeté le chemin de l'amour parviennent parfois à des intuitions mystérieuses, même s’ils possèdent le don de prophétie, de clairvoyance, si l’amour leur fait défaut, alors tout cela est vain.
« Quand j'aurais le don de prophétie, dit la Parole de Dieu, et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j’aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. » (1 Cor. 13, 2) Même s’ils pensent être avec le Christ lors de ces révélations mystérieuses, même s’ils croient, étant en Christ, entrer dans le royaume de l’autre monde tout en restant sur terre, pour cette illusion, ils seront sévèrement punis. Le jour viendra, le jour du jugement, dit le Christ, où beaucoup me diront en ce jour-là, : « Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en Ton nom que nous avons prophétisé ? En Ton nom que nous avons chassé les démons ? En Ton nom que nous avons fait bien des miracles ? » Alors je leur dirai en face : « Jamais je ne vous ai connus ; écartez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. » (Matth. 7, 22-23)
Ainsi, l'esprit d’iniquité, contraire au christianisme, imprègne les rangs de ceux qui reconnaissent le Christ comme leur Seigneur.
Cet esprit se manifeste par cette force puissante et organisée qui, à travers tout : science, art, culture, politique, obscurcit l’image de Dieu en l’homme, détruit le Royaume de liberté donné par Dieu dans le cœur humain et éradique la grâce de l’amour du Christ.
Un combat séculaire se livre pour le salut de l'âme humaine. Quel en sera le dénouement ? J'ose répondre par les paroles du Seigneur Jésus : « N’aie pas peur, petit troupeau ! Prenez courage ! J'ai vaincu le monde. » (cf. Jean 16, 33)
Sermon de l'archimandrite Siméon (Narbekov) († 1969) le dimanche suivant la Théophanie
------------------------------------------------------
«Люди сидящие во тьме»
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
«Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими».
«Люди, сидящие во тьме и сени смертной» — такими словами Пророка Исаии евангелист Матфей в сегодняшнем Евангельском чтении назвал тех людей, среди которых Христос начал Свою Евангельскую проповедь о приближении Царства Божия. «Люди, сидящие во тьме и сени смертной» — эти слова во всем их объеме могут быть применены и к современному нам просвещенному, так называемому христианскому миру. С тех пор как современная культура загасила в душе светоч Богосознания, темные силы овладели волей человека, овладели его сердцем. И с тех пор в среде, именующей себя христианской, все более и более стали распространяться всякого рода оккультные знания, всякого рода оккультные секты. Человеку вообще свойственно стремление из царства природной необходимости перейти в царство духовной свободы. Стремление в царство духовной свободы, в царство неземных откровений и Божественных озарений присуще человеческому духу, неискоренимо в нем; и христианство указывает путь в это царство духовной свободы. «Путь, — по словам Апостола, — совершеннейший путь христианской действенной любви». Только любовью открываются таинства надзвездного мира, только любовь приоткрывает перед нами завесу загробного, потустороннего мира, только любовью уясняет себе человек насколько возможно тайны даже органической жизни. Но люди по своему себялюбию, эгоизму, по своей духовной гордости, самомнению, по своей лени духовной отвергают этот «совершеннейший путь» и вместо заветного царства свободы попадают в «царство мироправителей тьмы века сего, в царство духов злобы поднебесных» (Éph. 6, 12). Пусть эти люди, отвергнувшие путь любви, порой достигают каких-то таинственных озарений, пусть они имеют дар пророчества, дар прозрения, но если они в себе не имеют любви, то это все ни к чему.
«Пусть я имею дар пророчества, — говорит Слово Божие, — знаю все тайны, имею такую веру, что и горы могу переставлять, но любви не имею, то я — ничто!» (1 Cor. 13,2) Пусть эти люди думают, что они со Христом во время этих своих таинственных озарений, пусть они думают, что они, будучи во Христе, вступают еще на земле в пределы потустороннего мира — в этом своем самообольщении они будут строго наказаны. «Настанет день, — говорит Христос, — день Суда, когда многие придут и скажут Мне: “Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? Не Твоим ли именем мы бесов изгоняли? Не Твоим ли именем мы чудеса творили?” Тогда скажу им в ответ: “Я не знал вас никогда; отойдите от Меня, делающие беззаконие”.» (Matth. 7, 22-23)
Так антихристианский дух беззакония проникает в среду тех, которые Христа называют своим Господом.
Воплощением этого духа является та могучая, организованная сила, которая всем: наукой, искусством, культурой, политикой — затемняет в человеке Образ Божий, разрушает в человеческом сердце Царство Богосыновней Свободы, искореняет в нем благодатное чувство Христовой Любви.
Идет вековая борьба за человеческую душу. Каков исход этой борьбы? Дерзаю ответить словами Господа Иисуса: «Не бойся, малое стадо! Мужайся — Я победил мир!» (cf. Jean 16, 23)
Слово архимандрита Симеона (Нарбекова) († 1969 г.) в неделю после Богоявления
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire