Au nom du Père, du Fils
et du Saint-Esprit !
La Sainte Église prépare progressivement les fidèles aux jours de repentance et de purification des péchés : au Grand Carême. Aujourd'hui, nous avons entendu la parabole du Sauveur sur le fils prodigue, sur la façon dont le Seigneur accueille même un grand pécheur, s'il se repent sincèrement de ses péchés. « Le Seigneur dit cette parabole : Un homme riche avait deux fils. Et voici que le plus jeune des fils demande à son père de lui donner sa part d’héritage. Le père accepte et lui attribue une partie du domaine. Quelques temps après, ce fils prit tous ses biens et partit dans un « pays lointain » où il les dilapida et mena une vie de débauche. »
L'homme riche représente le Seigneur. L'aîné représente le monde des anges, le plus jeune c’est toute l'humanité et chacun de nous. Qu'est-il arrivé au plus jeune fils, c'est-à-dire à l'humanité ? Adam et Ève étaient au Paradis après la création avec leur Créateur, Dieu le Père, et avec les anges. Mais ils péchèrent, se détournèrent du Seigneur, se retirant dans un « pays lointain », dilapidant toute leur richesse spirituelle - leur esprit, leur cœur et leur foi - et pervertissant tout. Chacun de nous est devenu semblable à Adam et Ève.
Chaque personne est à l'image de Dieu, et reçoit une grâce merveilleuse, les plus grands dons de Dieu lors du sacrement du baptême. Mais dès l'enfance, dès le plus jeune âge, nous commençons à dilapider l'héritage de Dieu, nous éloignant toujours plus de Lui par les péchés, vers un « pays lointain ». Qu'est-ce que le « pays lointain » ? C’est un état de l'âme rempli de pensées, sentiments, désirs, paroles et actes qui ne sont propres qu'au diable, et qui nous éloignent du Seigneur. Et plus les péchés sont graves, plus ils sont nombreux, plus la personne s'éloigne de Dieu. C’est ainsi que toute l'humanité s’est égarée, et c’est ainsi que chacun de nous s’est éloigné du Père céleste.
Mais le fils prodigue de l'Évangile, lorsqu'il prit conscience de sa pauvreté spirituelle, lorsqu'il comprit ce qu'il avait perdu, et dans quel état terrible il se trouvait, proche de la mort définitive, il « revint à la raison ». Il se rappela combien de serviteurs trouvaient toutes satisfaction auprès de son père, pendant que lui mourait spirituellement de faim. Je me lèverai, se dit-il, j'irai voir mon père et je lui dirai: « Père, je ne suis pas digne d'être appelé ton fils, mais accepte-moi au moins comme l'un de tes serviteurs. »
Et c’est avec cette pensée, qu’il se leva et alla vers son père. Et alors qu'il était encore loin, le Père, comme Dieu qui voit tout et qui connaît déjà son repentir, va à sa rencontre, se précipite vers lui, l'embrasse et n'écoute pas les paroles du fils, qui lui dit: « Père, je ne suis pas digne d'être appelé ton fils. » Il ordonne aux serviteurs de tuer le veau gras et de se réjouir, car ce fils était perdu et il est retrouvé. Et le père fit un festin, et tout le monde se réjouit du retour de son fils. Et « Il y eut de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent. »
Nous connaissons un amour plus grand que ce qui est dit dans cette parabole. Nous connaissons l'inconcevable, l’ineffable, l’inaccessible, non seulement aux hommes mais aussi aux anges, Miséricorde de Dieu envers la race humaine déchue et pour chacun d'entre nous.
Nous savons que lors du Conseil d’avant les siècles, la Sainte Trinité prépara la descente sur terre du Fils Unique, dans le « pays lointain ». Le Seigneur Lui-même se rendit dans ce « pays lointain », quittant le paradis et vivant comme un simple homme. Il passa par tous les âges, étant sans péché, il fut soumis à toutes sortes d'insultes et de persécutions : même ses miracles évidents furent blasphémés par les pharisiens ; les gens le traitèrent de démoniaque, le battirent et le crucifièrent sur la Croix. Le Fils de Dieu, Fils unique du Père, Créateur du monde entier, le Seigneur venu sauver les pécheurs, a tout enduré.
Quel cœur de pierre doit-on avoir pour ne pas s'adoucir, pour ne pas se tourner vers le Seigneur, en voyant Son amour incommensurable et insondable pour l'humanité enlisée dans tous les vices ? Le Seigneur Lui-même savait que très peu croiraient en Lui, que la plupart se détourneraient de Lui. Et pourtant, Il est venu sur terre pour sauver le genre humain. Par son Sang Divin, Il lave les péchés de quiconque croit en Lui et se tourne vers Lui dans un esprit de repentance, à l’exemple du fils prodigue. Tel est l’amour que le Seigneur témoigne à l’humanité.
Chaque pécheur a la possibilité de revenir au Père céleste, comme le fils prodigue. Que faut-il pour cela ? La parabole nous enseigne que le fils prodigue reprit ses esprits, c’est-à-dire qu’il comprit sa chute, qu’il comprit que cet état ne s’arrêtait pas là, que l’attendait une fin pire encore : les tourments éternels après la mort. Pour éviter ces tourments, chacun doit reprendre ses esprits, repenser sa vie.
Certes, nous ne sommes pas dignes, et nous devons implorer le Seigneur : « Seigneur, nous ne sommes pas dignes d'être appelés Tes enfants, mais compte-nous au nombre des serviteurs de la onzième heure. » Ainsi, la Sainte Église, par les paroles du Seigneur Lui-même, nous assure que si une personne reconnaît ses péchés, le Père céleste ne la rejettera jamais, mais viendra à sa rencontre, et l’embrassera, la revêtira de l’habit éclatant de la pureté, ne l'appellera pas serviteur, mais son propre fils, et l’invitera au festin, au festin éternel dans Son Royaume.
Amen.
Sermon de l'higoumène Nikon (Vorobiev) (†1963) le dimanche du Fils prodigue
-------------------------------------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Святая Церковь постепенно готовит верующих к дням покаяния, очищения от грехов — дням Великого поста. Ныне мы слышим притчу Спасителя о блудном сыне, о том, как даже великого грешника принимает Господь, если тот приносит сердечное раскаяние в своих грехах. «Рече Господь притчу сию: Некто богатый человек имел два сына. И вот младший из сыновей просит отца, чтобы тот дал ему его часть имения. Отец не отказал. Выделил ему часть имения. Через некоторое время этот сын взял все свое имущество и ушел в “страну далече” и там все промотал, живя блудно».
Богатый человек — это Господь. Старший сын — это мир ангелов, младший — это все человечество и каждый из нас. Что же произошло с младшим сыном, т. е. с человечеством? Адам и Ева были по создании в раю вместе с Своим Творцом, Богом Отцом, вместе с ангелами. Но они согрешили, отпали от Господа, удалились в «страну далече», расточили все духовное богатство — ум, и сердце, и веру, — все извратили. Таким, как Адам и Ева стал и каждый из нас.
Каждый человек имеет образ Божий, каждый человек получает величайшую благодать, великие дары Божии при Таинстве Крещения, но уже с детства, с младенчества мы начинаем проматывать достояние Божие, все более удаляясь грехами от Бога в «страну далече». Что такое «страна далече»? Это состояние души исполнена таких помышлений, чувств, влечений, слов и дел, которые свойственны только дьяволу, и удаляют нас от Господа. И чем более тяжки грехи, чем их больше, тем дальше удаляется человек от Бога. Так удалилось все человечество, так удаляется и каждый из нас от Отца Небесного.
Но евангельский блудный сын, когда осознал свою духовную нищету, когда понял, что он потерял, и в каком находится ужасном состоянии, близком к окончательной гибели, то «пришел в себя». Он вспомнил, сколько наёмников у отца находят всякое удовлетворение, а он здесь гибнет от духовного голода. Стану, сказал он себе, пойду к отцу и скажу ему: «Отче, я недостоин называться твоим сыном, но прими меня хотя как одного из своих наемников».
И вот с этой мыслью он встал и направился к Отцу своему. И когда он был еще далеко, Отец, как Бог Всевидящий, знающий уже его раскаяние, идет ему навстречу, бросается к нему, целует его и уже не слушает слов сына, который говорит: «Отче я недостоин называться сыном твоим». Он дает рабам приказание заколоть тельца упитанного, чтобы радоваться и веселиться, ибо сей сын пропадал и нашелся. И устроил отец пир, и все радовались возвращению сына. И «Радость бывает на небе об одном грешнике кающемся».
Мы знаем и о большей любви, чем говорит эта притча. Мы знаем о непостижимом, невыразимом, недоступном для понимания не только человеков, но и ангелов Милосердии Божием к падшему роду человеческому и каждому из нас.
Мы знаем, что на предвечном совете Святой Троицы было предуготовлено сошествие на землю, в «страну далече» Единородного Сына. Сам Господь пошел в эту «страну далече», оставив небо, жил как простой человек. Он прошел все возрасты человеческие, не имея греха, подвергался всякого рода оскорблениям и гонениям: даже явные чудеса Его хулили фарисеи; люди называли Его бесноватым, избили и распяли на Кресте. Все это претерпел Сын Божий, Единородный Отца, Творец всего мира, Господь, пришедший спасти погибающего грешника.
Какое каменное должно быть сердце, чтобы не смягчиться, чтобы не обратиться к Господу, видя Его безмерную, непостижимую любовь к погрязшему во всех пороках человечеству. Сам Господь знал, что очень немногие уверуют в Него, что большинство отвернется от Него. И все же, несмотря на это, Господь пришел на землю, чтобы спасти род человеческий. Своей Божественной Кровию Он смывает грехи каждого человека, который уверует в Него, который обратится к Нему с покаянием, как обратился и блудный сын. Вот какую любовь оказывает Господь человеку.
Есть возможность каждому грешному человеку вернуться к Отцу Небесному, как вернулся блудный сын. Что для этого нужно? В притче сказано, что этот блудный сын пришел в себя, т. е. понял свое падение, понял, что это состояние еще не все, что его ожидает еще больший, худший конец, ожидает вечная мука после смерти. Чтобы избежать этих мук и каждый человек должен придти в себя, должен просмотреть свою жизнь.
Воистину, мы недостойны, и должны бы умолять Господа: «Господи, не достойны мы называться Твоими детьми, сопричисли нас хотя бы к наемникам единонадесятого часа». И вот Святая Церковь словами Самого Господа удостоверяет нас, что если человек осознает свои грехи — то Отец Небесный никогда не отвергнет его, но придет ему навстречу, обнимет его, оденет его в светлую одежду чистоты, назовет его не наемником, а своим родным сыном, устроит пир, вечный пир в Царствии Своем.
Аминь.
Слово игумена Никона (Воробьева) (†1963 г.) в неделю о блудном сыне
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire