Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !
« Nous adorons Ta Croix, ô Seigneur. »
Pourquoi adorons-nous la Croix du Seigneur ? Qu'est-ce que la Croix du Seigneur ?
La Croix du Seigneur est une arme.
La Croix du Seigneur nous a sauvés de la mort éternelle. Au paradis, l'homme désirait devenir l’égal de Dieu, et il succomba à la tentation du diable. Lorsqu’il laissa cette tentation pénétrer son cœur, il perdit le respect et l’amour pour le Seigneur, et transgressa Son commandement. Alors le paradis lui fut véritablement fermé. L'homme se gonfla d’orgueil, il se fia à Lucifer qui rêvait d'être l'égal du Fils de Dieu. Le diable fut précipité du ciel par l'Archange Michel. L'homme crut le diable tentateur, et désira lui aussi être égal à Dieu. Il pensait, enfin, il ne pensait pas mais une pensée lui vint soudainement à l’esprit : que coûterait de manger du fruit de cet arbre ? Il saura tout et sera parfait comme Dieu, parfait non pas dans ses attributs, mais dans son pouvoir et sa puissance. Mais dès que l'homme se mit à rêver de cela, dès qu'il s’exalta, il fut immédiatement précipité dans l'abîme. Il se détacha de Dieu, et devint mortel. Désormais, la porte de la douceur du paradis et de la beauté dans laquelle il était, s’était fermée, le Royaume des Cieux était fermé pour lui.
Mais le Seigneur ne voulait pas sa perte.
Si Lucifer nous a perdus par orgueil et jalousie envers le Fils de Dieu, envers Dieu bien plus puissant que lui, le Seigneur quant à Lui nous sauve par l'humilité. Et voici, le Fils de Dieu descend du ciel. Lui, le Tout-Puissant, Seigneur des créatures, Leur Créateur, devient Sa création, devient égal à nous en tout sauf dans le péché. De plus, Il endure les outrages comme un criminel, acceptant le châtiment sans murmure. Et, rejeté par les hommes, Il descend aux enfers pour libérer de la corruption les âmes des morts.
En tant qu'homme, Il reçut la grâce de Dieu, devint plus haut que les anges, devint plus grand que toutes les créatures. Tous ceux qui s'approchent de Lui, qui ont des sentiments envers Lui, Il les élève avec Lui au ciel. Et voici la Croix : Son instrument de patience. L'instrument sur lequel le Christ a été humilié, la Croix, est devenue l'instrument de notre salut. Lorsque nous vénérons la Croix du Seigneur, nous vénérons par là-même l'instrument de Ses souffrances, l'instrument de la honte, et nous vénérons nous-mêmes ce par quoi l'homme a perdu l’honneur depuis des siècles. C’est un signe d’ignominie et de honte. En vénérant la Croix, nous promettons au Seigneur de nous humilier de la même manière, d’endurer les outrages et le châtiment pour Lui. Lorsque nous vénérons la Croix du Seigneur, nous vénérons aussi Sa souffrance - non pas Son honneur ni Sa gloire - mais Son extrême humiliation. Son humiliation, subie en étant un homme, est une gloire aux yeux de Dieu.
Ce qui semble déshonorant aux yeux des hommes est souvent gloire aux yeux du Seigneur, et les hommes reçoivent de Lui la couronne. Les martyrs furent couverts de honte : ils furent privés de leurs médailles. Les martyrs, dont la mémoire est célébrée par l’Église, furent déchus de leur grade militaire, leurs insignes leur furent retirés, ils furent exécutés comme des criminels. En entrant dans le Royaume des Cieux, ils devenaient égaux aux anges. Et quand les fols en Christ, pour l’amour du Christ, enduraient les outrages des hommes, ces actes même devinrent leur gloire et firent d'eux des saints de Dieu, et ils sont maintenant des maîtres dans le Royaume des Cieux. Lorsqu'un homme endure les épreuves, les insultes, se prive de ce qui constitue le bien-être terrestre, - si c’est pour la gloire de Dieu, pour la gloire de Son nom - alors il se fait semblable à Lui en sentiments, en esprit. Le saint apôtre Paul dit : « Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ-Jésus. » (Phil. 2, 5). À quoi aspirait-Il ? À accomplir la parole de Dieu. Et pour cette raison, Il était prêt à tout endurer : Il a souffert jusqu'à la mort, la mort sur la Croix. Qui s'est humilié ? Le Roi de l'univers. Qui a été crucifié par l'homme ? Dieu, qui a créé l'homme.
Plus que les cieux, plus que tout nom, toutes les puissances du ciel L'adorent, les forces célestes L'adorent, adorent Sa nature humaine, Le glorifient comme Dieu. Quand l'homme était avec Dieu et qu'on Le crucifiait et se moquait de Lui, Il souffrait comme un homme, et en même temps Il était Dieu. Par la nature divine Il était Dieu, mais Il souffrait en tant qu’homme. Le Seigneur est libre et Il ne s'est pas attribué le mérite, Il n'a pas dit : « Père, j'ai fait Ta volonté, glorifie-moi. » Non, Il a humblement accompli la volonté de Son Père céleste.
Adorons la Croix du Seigneur, en rendant grâces pour les moqueries et les insultes. Nous adorons la Croix lorsque nous acceptons les insultes, quand nous supportons les blessures, lorsque nous souffrons pour le nom de Dieu en Lui rendant grâce. L'apôtre Pierre dit : « Que nul de vous, en effet, n’ait à souffrir comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme délateur, mais si c’est comme chrétien, qu’il n’ait pas honte, et qu’il glorifie Dieu de porter ce nom. » (1 Pierre 4, 15-16).
En vénérant la Croix du Seigneur, essayons d'éprouver les mêmes sentiments.
Dans Son infini royaume, nous Le glorifierons et nous nous réjouirons éternellement de Sa beauté et de Sa bonté incomparables, car Il est le Roi de Gloire et le Seigneur de l’Univers.
Amen.
Sermon de saint Jean (Maximovitch), archevêque de Shanghai et de San Francisco († 1966) le dimanche de la Vénération de la Croix
------------------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
«Кресту Твоему поклоняемся Владыко».
Почему мы поклоняемся Кресту Господню? Что есть Крест Господень?
Крест Господень есть оружие.
Крест Господень спас нас от вечной смерти. В раю человек захотел стать равен Богу и он поддался искушению диавола. Когда человек допустил эту вещь в свое сердце, он потерял благоговение и любовь, нарушил заповедь Господню. Тогда закрылся для него в действительности рай. Возгордился человек, поверил Люциферу, который возмечтал быть равным Сыну Божию. Дьявол был низвергнут с неба Архангелом Михаилом. Человек поверил дьяволу-искусителю и захотел сам сравняться с Богом. Он подумал, т. е. не подумал, а пришла ему мысль внезапно: чего стоит вкусить от того древа — он будет всё знать и будет совершен как Бог, совершен не в свойствах Его, а в силе и могуществе. Но как только возмечтал человек об этом, как только возвеличился, он сразу низвергнулся в бездну. Он отпал от Бога, стал погибельным. Теперь дверь к сладости райской и красоты, в которых он находился, закрылась, закрылось для него Царство Небесное.
Но Господь не хотел погибели.
Если Люцифер погубил нас гордостью и завистью в отношении Сына Божия, в отношении Бога, который был могущественней его, то Господь спасает нас смирением. И вот Сын Божий снисходит с неба. Он, всемогущий, Владыка тварей, Творец её, делается Своим созданием, делается равный нам во всем, кроме греха. Больше того, Он терпит поношение как некий преступник, разделяя безропотно наказание. И, отверженный людьми, Он нисходит в ад, чтобы освободить души умерших от истления.
Он, как человек, удостоился благодати Божией, стал выше ангелов, стал выше всех тварей. Всех, кто к Нему приближается, кто с Ним имеет свои чувства, Он возносит с Собой на небеса. И вот Крест — Его орудие терпения. Из орудия, на котором был унижен Христос, Крест сделался орудием нашего спасения. Когда мы поклоняемся Кресту Господню, мы тем самым поклоняемся орудию Его страданий, орудию бесчестия и сами поклоняемся тому, чем от века обеcчестен человек. Знамение бесчестия и срамоты. Поклоняясь Кресту, мы как бы обещаем Господу так же смириться сами, так же терпеть поношение и поругание за Него. Когда мы поклоняемся Кресту Господню, мы также кланяемся Его страданию, — ни Его чести, ни Его славе, а Его бесчестию. Это бесчестие Его, как человека, есть слава в очах Божиих.
Что кажется людям бесчестием, часто является в очах Господних славой и люди получают от Него венец. Были обеcчещены мученики — лишали их наград. Мучеников, чья память совершается у нас, лишили воинского звания, у них отнимали их знаки отличия, их предавали смерти как преступников. Входом в Царство Небесное равнялись они ангелам. И когда юродивые Христа ради были безумными, терпели поругание от человеков, то же самое делалось их славой, то же самое делало их угодниками Божьими и они являются вождями в Небесное Царство. Когда человек терпит лишения, терпит поругания, лишает себя того, что есть земное благополучие, если только это делается ради славы Божьей, ради имени Божьего, то он делается сообразным Ему по чувству, по настроению. Святой апостол Павел говорит: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2, 5). К чему Он стремился? К тому, чтобы исполнить слово Божие. И ради этого Он готов был претерпевать все, — Он страдал до смерти, смерти Крестной. Кто смирил Себя? Царь вселенной. Кто был распят человеком? Бог, создавый человека.
Паче небес, паче всякого имени, вся силы небесные поклоняются Ему, поклоняются Ему лики небесные, поклоняются Его человеческому существу, прославляют яко Бога. Когда человек был с Богом и когда Его распинали и когда над Ним издевались, Он терпел как человек, но в то же время оставался Богом. Он остался Бог божественным естеством. Но как человек Он терпел. Господь свободный и Он не вменил себе в заслугу, не говорил: «Отче, я исполнил Твою волю, прославь Меня». Нет, Он смиренно исполнял волю Отца Своего Небесного.
Поклоняемся Кресту Господню, благодаря за поругания и поношения. Мы поклоняемся Кресту когда терпим поношения, терпим раны, с благодарением терпим имени ради Божия. Говорит апостол Петр: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4, 15-16).
Поклоняясь Кресту Господню, будем стараться иметь те же чувства.
В Его великом Царстве будем вечно славословить Его и наслаждаться ни с чем не сравнимой Его красотой и добротой, ибо Он есть Царь Славы и Господь всего мира.
Аминь.
Слово святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского († 1966г.) в неделю Крестопоклонную
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire