Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !
Aujourd'hui, nous célébrons la mémoire du Grand Martyr et Guérisseur Pantéleimon. Dès sa naissance, il portait le nom de Pantoleon, qui signifie « lion en tout ». Ce nom reflétait sa nature puissante et forte.
Le nom d'une personne est bien plus qu’un ensemble de symboles permettant de la reconnaitre. Il est la définition même d’une personnalité humaine, appelée par le Créateur à servir sur la terre. Les Saintes Écritures nous apprennent que Dieu, lorsqu’il confie une mission importante à un homme, lui donne un nouveau nom, qui révèle son caractère et l’essence de sa mission.
Dans le saint baptême, Pantoleon reçut le nom de Pantéleimon, qui signifie « miséricordieux en tout ». Devenu chrétien, Pantéleimon ne cessa pas d'apporter une assistance médicale à tous ceux qui étaient dans le besoin, les guérissant moins par la médecine que par l’invocation du nom du Christ. Et, jusqu’à ce jour, il montre toujours de la miséricorde envers ceux qui le sollicitent avec foi.
Pantéleimon fut éclairé par la lumière de la vérité du Christ par le saint prêtre Hermolaüs de Nicomédie, qui, par la Divine Providence, survécut au martyre par le feu des 20 000 chrétiens de l'Église de Nicomédie. Le Seigneur préserva Hermolaüs jusqu'alors, afin qu'il donne spirituellement naissance à un nouveau grand martyr. Hermolaüs lui-même, peu après le martyre de son enfant spirituel Pantéleimon, rejoignit également la synaxe des hiéromartyrs – il fut décapité, comme saint Pantéleimon.
Lorsque à la cour impériale on apprit que Pantéleimon était devenu chrétien, on le soumit à de terribles tortures et, ne parvenant pas à obtenir son abjuration, on le fit décapiter. Les chrétiens témoins de ses tortures et de sa mort recueillirent avec vénération le sang et les reliques du grand martyr et les conservèrent. Grâce à eux, nous avons désormais la grâce de prier devant ses saintes reliques et son précieux sang et de les approcher, car ils répandent la grâce divine pour tous les fidèles.
Dans la ville de Ravello sur la côte sud de l’Italie, dans l’ancienne cathédrale dédiée au Grand Martyr Pantéleimon construite en 1086, est conservé un vase en verre contenant le sang du saint.
En se tournant vers ce vase sacré, on ne peut que songer avec force à cette foi qui donne à l’homme les forces surhumaines nécessaires pour devenir martyr, c'est-à-dire de témoigner du Christ Sauveur. Pantoleon était un jeune homme noble, riche, parfaitement éduqué, beau ; il avait de brillantes perspectives de carrière, toutes les voies du monde lui étaient ouvertes, et il rejeta tout cela en devenant chrétien. Il préféra les souffrances et la mort pour l’amour du Christ, à tous les avantages de ce monde. La foi qu’il a trouvée grâce au prêtre Hermolaüs lui donna la capacité de voir ce monde, ses beautés, ses plaisirs et ses avantages, sous un jour nouveau et véritable. Il vit qu'il n'y avait rien dans ce monde qui vaille la peine d'être vécu sans Dieu. Cette foi lui permit de discerner toute l’illusion, tout le vide, toute l’absurdité d’une vie sans Dieu. Cette même foi donna à saint Pantéleimon le pouvoir invincible de témoigner du Christ ressuscité en subissant le martyre et la mort.
Saint Pantéleimon avait trouvé Dieu et pour lui Dieu devint la seule valeur. Il commença à vivre pour le Christ et mourut pour Lui : « Car pour moi, vivre c’est le Christ est mourir est un gain » (Phil. 1, 21), c’est pourquoi « j’ai le désir de m'en aller et d’être avec le Christ, ce qui serait et de beaucoup bien préférable » (Phil. 1, 23). « Or, si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui » (Rom. 6, 8).
C'est ainsi que la foi, cette « victoire qui triomphe du monde, notre foi » (1 Jean 5, 4), transforme la vie de l'homme, sa vision du monde. En rejetant le monde et tout ce qui s’y trouve, et en désirant vivre uniquement avec le Christ et en Lui, l'homme acquiert la faculté de voir le monde avec justesse et de l'évaluer à sa réelle valeur.
Ce n’est qu’en vivant avec le Christ que le monde rejeté nous revient, revêtu de sa véritable valeur et de son sens. Nous devenons capables de nous réjouir pleinement de la vie et du monde qui nous entoure : nous réjouir du ciel étoilé et du lever du soleil, de la beauté des montagnes enneigées et des prairies fleuries, du chant des oiseaux, de chaque morceau de pain et du verre d'eau que nous avons encore ; de nous réjouir et de remercier Dieu pour tout ce qu'Il nous donne. Notre foi orthodoxe victorieuse transforme l’homme de telle sorte que toute sa vie, jusqu'au moindre détail, devient un témoignage – et donc un martyre ! — au Christ Sauveur.
Prions notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qu'Il nous donne la force de faire en sorte que toutes nos actions témoignent de notre sainte foi orthodoxe, afin que nos amis et nos proches, en nous regardant, en observant notre vie et nos actions, s’écrient : « Grand est le Dieu des Chrétiens ! » comme l’ont crié les témoins oculaires des tourments du Grand Martyr Pantéleimon que nous glorifions aujourd’hui.
Amen.
Sermon de l'archimandrite Joseph (Eremenko)
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Мы празднуем сегодня память великомученика и целителя Пантелеимона. От рождения он носил имя Пантолеон, что значит «по всему лев». Это имя отражало его могучую сильную натуру.
Имя человека — это не просто набор знаков, делающих его узнаваемым среди прочих людей. Имя — это определение человеческой личности, призванной Создателем к служению на земле. Из Священного Писания известно, что Бог, посылая человека с ответственной миссией к людям, давал ему новое имя, и в этом имени раскрывался характер, суть миссии.
Во святом Крещении Пантолеон получил имя Пантелеимон, что значит «во всем милостивый». Став христианином, Пантелеимон не перестал оказывать врачебную помощь всем нуждающимся, исцеляя людей не столько лекарствами, сколько призыванием имени Христова. И до сих пор оказывает милость тем, кто с верой просит его о помощи.
Светом Христовой истины просветил Пантолеона святой пресвитер Ермолай Никомидийский, промыслом Божиим уцелевший после сожжения 20 тысяч христиан в Никомидийской Церкви. Господь сохранил до времени Ермолая, чтобы он духовно родил нового великомученика. Сам же Ермолай, вскоре после мученической кончины своего духовного чада Пантелеимона, тоже пополнил сонм священномучеников — ему отсекли голову, как и святому Пантелеимону.
Когда при императорском дворе узнали, что Пантелеимон стал христианином, его подвергли страшным мучениям и, не добившись отречения от Христа, обезглавили. Христиане, бывшие свидетелями этих мучений и смерти, с благоговением собрали кровь и останки великомученика и сохранили их, благодаря чему мы сейчас имеем счастливую возможность молиться перед этими святыми останками и честной кровью и прикасаться к ним, источающим всем верным Божественную благодать.
В городке Равелло на южном побережье Италии, в древнем кафедральном соборе во имя великомученика Пантелеимона, построенном в 1086 году, хранится стеклянный сосуд с кровью святого.
Стоя перед этим священным сосудом, особенно сильно задумываешься о той вере, которая дает человеку такие нечеловеческие силы стать мучеником, т. е. свидетелем о Христе Спасителе. Пантолеон был знатным, богатым, прекрасно образованным, красивым юношей, у него была блестящая карьерная перспектива, перед ним были открыты все дороги этого мира, и всё это, став христианином, Пантелеимон отверг. Он предпочел страдания и смерть ради Христа всем выгодам этого мира. Вера, которую он обрел благодаря пресвитеру Ермолаю, дала ему способность по-другому, по-настоящему посмотреть на этот мир, на его красоты, удовольствия и выгоды. Он увидел, что нет ничего в этом мире, ради чего стоило бы жить без Бога. Эта вера дала ему возможность увидеть всю призрачность, всю пустоту, всю бессмысленность жизни без Бога. Эта же вера дала святому Пантелеимону несокрушимую силу мученичеством и смертью свидетельствовать о Христе Воскресшем. Святой Пантелеймон обрел Бога и для него Бог стал единственной ценностью. Он стал жить ради Христа и умер ради Христа: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1, 21), поэтому «имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1, 23), «если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6, 8).
Так изменяет вера — эта «победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5, 4), — жизнь человека, его взгляд на окружающий мир. Отвергнув мир и все, что в мире, и желая жить только со Христом и во Христе, человек обретает возможность адекватно посмотреть на этот мир и оценить его реально. Только живя со Христом, отвергнутый мир возвращается к нам, имея настоящую ценность и истинный смысл, мы становимся способными по-настоящему радоваться жизни и окружающему миру: радоваться звездному небу и восходу солнца, красотам снежных гор и цветущих лугов, пению птиц, каждому кусочку хлеба и стакану воды, которые пока еще у нас есть, — радоваться и благодарить Бога за все, что Он нам дает. Победоносная вера наша православная так меняет человека, что вся его жизнь, до самой последней мелочи, становится свидетельством — а значит мученичеством! — о Христе Спасителе.
Помолимся Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, чтобы Он дал нам силы, чтобы все дела наши свидетельствовали о нашей святой православной вере, чтобы наши знакомые, наши соседи, глядя на нас, на нашу жизнь и дела, сказали: «Велик Бог христианский!», как кричали это очевидцы мучений прославляемого ныне великомученика Пантелеимона.
Аминь.
Проповедь архимандрита Иосифа (Еременко)
в день святого великомученика и целителя Пантелеимона
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire