Au nom du Père et du Fils
et du Saint Esprit !
La richesse ne sauve ni ne détruit l’homme
A quoi peut-on comparer la vie d’un homme ? La vie d’un homme ressemble au mouvement d’un balancier. Tantôt l’homme aspire au Royaume de Dieu, il se réjouit de la rencontre avec le Sauveur, accomplit de bonnes actions, pleure ses fautes, se repent et déplore les innombrables péchés commis. Tantôt il est entrainé dans l'abîme du péché et commence dans sa folie à pécher et à commettre des actes terribles.
Ainsi se déroule la vie de l’homme : tiraillé entre l'enfer et le paradis sans savoir comment se fortifier. Car la nature humaine est corrompue par le péché originel, et les différentes facettes qui la composent la poussent dans des directions contraires. De par son âme, une personne aspire au Seigneur, et par sa chair elle tombe dans le péché. Chacun reconnait sa propre faiblesse en voyant de telles chutes et pleure sur sa propre résurrection. S'élever du péché à l'œuvre de la grâce.
Ce sont précisément ces hauts et ces bas que vit le jeune homme qui ose s’adresser au Christ Sauveur avec la question : « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?» (Matthieu 19, 16) Le Seigneur lui indique les commandements qui sont le fondement de toute vie, une vie bâtie sur les fondements de la morale et de l’éthique. « Toutes ces choses, je les ai gardées depuis ma jeunesse ; que me manque-t-il d'autre ? » (Matthieu 19, 20), dit ce jeune homme. « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as, et donne-le aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel » (Matthieu 19, 21), lui répond le Sauveur.
Le Seigneur lui montre le chemin de la perfection suprême : la libération de l’attachement aux choses qui nous entourent dans ce monde. Un chemin très difficile, très ardu. Un chemin semblable au chemin de Croix. Mais le jeune homme en question était riche. Il ne pouvait pas changer son mode de vie, car il était habitué aux honneurs et à la gloire, habitué à pouvoir s’offrir ou à faire tout ce qu’il voulait. Comment pouvait-il renoncer à tout ? Comment pouvait-il changer de vie ? Et c’est ainsi que le jeune homme s'éloigne du Christ. Ce que le Seigneur lui offre n'est pas ce à quoi il aspire.
Oui, le chemin de l'homme sur terre est pénible. Nous luttons sans cesse contre les diverses manifestations de notre nature corrompue par le péché. Nous essayons de surmonter le désir de gloire, d'honneur, de richesse. Le désir non seulement de posséder diverses choses, mais aussi d’être une idole pour ceux qui nous entourent, d'influencer leur esprit, de déterminer leur attitude face à la vie... Une personne peut-elle renoncer à cela ? Oui. Mais c'est un très grand travail, parfois insurmontable.
Parfois, on ne peut même pas concevoir l’idée de se défaire totalement de ses richesses. Il est rare de rencontrer quelqu'un, riche ou non, qui ne soit pas attaché à ses biens. Quelqu’un qui se sert de ses biens pour prêcher le Nom de Dieu et encourager les gens à suivre la voie du Christ. Hélas ! La plupart du temps, nous sommes ensevelis sous de nombreux attachements, aspirations, obsédés par le désir de posséder les biens de ce monde.
Cela ne signifie pas qu'une personne riche va nécessairement mourir. Non ! Nous avons l'exemple d'Abraham, qui possédait de nombreuses richesses : il était prêt à sacrifier son fils lorsqu'il en reçut l’ordre depuis le ciel. Nous avons l'exemple du saint prophète de Dieu David. Il était le roi des Juifs, mais il menait une vie digne et sainte, tout en prêchant le Nom de Dieu. Nous avons l'exemple de Job aux longues souffrances, qui glorifia Dieu du temps où il était riche, en bonne santé et heureux, et qui, ayant tout perdu, continua à glorifier Dieu. Nous avons l’exemple du Saint Grand Empereur Constantin, Égal aux Apôtres, qui grâce à sa richesse, chercha à affirmer la foi orthodoxe.
Nous avons sous les yeux de nombreux exemples de personnes dont la richesse n’a pas voilé les yeux de l’âme, mais les a aidées à prendre conscience de leurs blessures spirituelles. On connaît quantité de gens qui, possédant tout, n’étaient attachés à rien et utilisaient leur puissance pour le triomphe du Royaume de Dieu. Mais il y a d'autres exemples : des gens qui ne possédaient rien mais qui étaient corrompus intérieurement, car leurs cœurs étaient liés à ce monde par des milliers de fils. Ils ont spirituellement péri, tombant dans l'abîme des péchés charnels, du jugement et de l'orgueil.
La richesse ne peut sauver ni détruire l’homme. On est détruit par ses attachements maléfiques, par le joug du péché, qu'on s'impose consciemment à soi-même. Par soi-même il est impossible d’être sauvé. Mais ce qui est impossible pour nous est possible pour Dieu (Matthieu 19, 26). Et si nous prions le Seigneur: « Donne-moi de voir mes fautes et de ne pas juger mon frère », alors le Royaume de Dieu commencera à s'accomplir dans nos âmes. C’est là que nous commencerons à poser les bases de notre vie éternelle.
Que le Seigneur nous donne à chacun la capacité de distinguer ce qui est bon pour nous de ce qui est mal. Amen.
Homélie du métropolite Nicodème (Chibasov) de Novossibirsk et Berdsk le 12e dimanche après la Pentecôte prononcée après la Divine Liturgie dans l'église Saint-Vladimir, Égal aux Apôtres à Tcheliabinsk, le 31 août 2014.
--------------------------
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Богатство не спасает и не губит человека
На кого похож человек, идущий путем жизни своей? Похож он на маятник колеблемый. То стремится к Царствию Божию, радуется о встрече со Спасителем, творит добрые дела, рыдает о прегрешениях своих, кается и стенает от того, что соделал множество и множество грехов. То внезапно несёт его в бездну прегрешений и начинает в безумии своем грешить и совершать страшные дела.
Так проходит жизнь человека, мятётся он между адом и раем и не знает, как укрепиться. Ибо человеческая природа разрушена первородным грехом. И различные части человеческого естества влекут его в разные стороны. Душою человек стремится ко Господу, плотью падает во грех. Каждый человек сознаёт свою немощь, когда видит такие свои падения и рыдает о своём восстании. Восстание от греха к деланию благодати.
Именно такие взлёты и падения переживал юноша, который дерзнул придти к Христу Спасителю с вопросом: «Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф., 19, 16) Господь ему указывает на те заповеди, которые являются основанием любой жизни, жизни, которая строится на основах нравственности и морали. «Всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне?» (Мф., 19, 20) — говорит сей молодой человек. «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах» (Мф., 19, 21), — отвечает Спаситель.
Господь указывает ему путь высшего совершенства, путь свободы от привязанностей к окружающим вещам нас этого мира. Путь, который очень тяжек, очень тяжёл. Путь, который подобен пути крестоношения. Но вопрошавший юноша был богат. Он не мог изменить образ жизни своей, ибо привык к почёту и славе, привык к тому, что он может себе позволить купить ту, или иную вещь, совершить тот, или иной поступок. Как отказаться от всего? Как изменить свою жизнь? И юноша отходит от Христа. То, что предложил ему Господь, есть не то, чего жаждал сам юноша.
Да, тяжек земной путь человека. Мы непрестанно боремся с различными проявлениями нашего испорченного грехом естества. Пытаемся преодолеть желание славы, почёта, богатства. Желание не только обладать различными вещами, но и стать кумиром для окружающих людей, влиять на их умы, определять их отношение к жизни… Может ли человек отказаться от этого? Может. Но это величайший труд, порою неподъёмный.
Порою человек даже не может себе представить, как он вдруг сам раздаст своё богатство. Редко можно встретить человека, пускай даже богатого, но не привязанного к богатству своему. Который использует свой достаток для того, чтобы проповедовалось Имя Божие и чтобы люди окружающие могли следовать за Христом. Увы! Чаще всего такой человек погребён под многочисленными привязанностями, стремлениями, одержим жаждою обладать благами этого мира.
Это не значит, что богатый человек обязательно погибнет. Нет! Пред нами пример Авраама, который обладал многочисленным богатством и готов был принести в жертву своего сына, когда получил свыше такое повеление. Пред нами пример святого пророка Божьего Давида. Он был царём иудейским, но жизнь вёл достойную и святую и при этом проповедовал Имя Божие. Пред нами пример Иова Многострадального, который славил Бога, когда был богат, здоров и счастлив, и который, всего лишившись, продолжал прославлять Бога. Пред нами пример святого равноапостольного великого царя Константина, который богатством своим стремился утверждать веру православную.
Пред нами множество и множество примеров того, как богатство не затмевало духовные очи человека, но помогало ему осознать свою духовную повреждённость. Известно множество людей, которые, обладая всем, не были ни к чему привязаны и употребляли свои силы для торжества Царствия Божия. Но есть и другие примеры. Люди, не обладающие ничем, внутренне развращались, ибо их сердца были привязаны к этому миру сему тысячами нитей. Они духовно погибли, пав в бездну плотских грехов, осуждения и гордыни.
Богатство не спасает и не губит человека. Губят человека его дурные привязанности, губит человека ярмо греха, которое он сознательно на себя возлагает. Самому человеку спастись невозможно. Но то, что невозможно нам, возможно Богу (Мф., 19, 26). И если мы будем молиться ко Господу: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», — то Царствие Божие начнёт совершаться в нашей душе. Уже здесь мы положим начало нашей вечной жизни.
Пусть каждому из нас Господь подаст умение различать, что для нас добро, а что зло. Аминь.
Проповедь митр. Никодима (Чибасова), Новосибирского и Бердского в неделю 12-ю по Пятидесятнице произнесенная после Божественной литургии в храме святого равноапостольного князя Владимира в Челябинске 31 августа 2014 года.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire