homélie sur l'Évangile de la 23e semaine après la Pentecôte

Un miracle nous incite à changer de vie

 

Au nom du Père et du Fils
et du Saint-Esprit !

 

Lorsque dans l’église retentit la lecture de l’Évangile de ce dimanche, on imagine avec effroi ce malheureux démoniaque du pays des Gadaréniens. Avec stupéfaction, on entend les démons révéler leur nom : « légion », on entend l'Évangéliste décrire leur entrée dans le troupeau de porcs, et comment des milliers d'animaux vont se précipiter du haut d’une falaise dans le lac (Luc 8, 26-33). Mais le plus terrible se trouve à la fin de l’Evangile. Les gardiens du troupeau vont à la ville rapporter les faits. Epouvantés, les habitants vont trouver le Seigneur pour lui demander de ne pas venir chez eux (Luc 8, 34-37).

Ces habitants ne craignaient pas l'homme dans lequel s’était installé le démon et ils ne craignaient pas non plus d’enfreindre la Loi, car ils faisaient fortune en élevant des porcs, et ce malgré l’interdiction d’en manger. Ils savaient que c’était un péché, mais ils le faisaient consciemment, pour s’enrichir. Ils furent effrayés par le miracle divin. L'être humain peut s'endurcir dans le péché, mais lorsqu’un miracle se produit sous ses yeux, il prend soudain conscience de l'existence de Dieu et de Sa vérité : Dieu gouverne toute chose, et l'homme faible se trouve entre les mains du Tout-Puissant. Dès lors, il devient nécessaire de changer de vie, de s’examiner soi-même et de reconnaître ses péchés.

(suite,  et VERSION EN RUSSE dans la suite du billet)

 

Si Dieu existe, alors Son Royaume existe également : et là, nous aurons à rendre compte devant le Seigneur de tout ce que nous aurons fait, en bien ou en mal.

Un miracle nous invite à changer de vie, mais les habitants du pays des Gadaréniens ne veulent pas s’y résoudre. Ils refusent d’accepter le Christ, car ils vivent dans un bourbier, dans la boue du péché, et cela leur convient. Or c'est là le péché le plus grave : tout péché sera pardonné à l’homme, sauf le blasphème contre le Saint-Esprit (Matthieu 12, 31). Nous avons devant nous un exemple de la façon dont des hommes, confrontés à l’action de la Grâce Divine, refusent le miracle simplement parce qu’ils ne veulent pas changer leur mode de vie.

Certains diront : « cela n’est pas pour nous. Nous accueillons le Christ, nous allons à l'église, nous nous confessons et communions. » Cela signifie que nous sommes constamment en présence du miracle Divin, car chaque Divine Liturgie est un miracle de Dieu, une manifestation visible de Sa Grâce, où, par la prière du prêtre devant l’Autel du Seigneur, du simple pain et du simple vin deviennent la Chair et le Sang du Christ. Et lorsque nous mangeons ne serait-ce qu'une infime parcelle de ce Corps, lorsque nous recevons en nous ne serait-ce qu'une goutte du Sang du Christ, c’est le Christ qui entre en nous. Dès lors, aucun esprit maléfique ne peut faire quoi que ce soit à un chrétien si le feu de la foi brûle dans son cœur.

Mais transmettons-nous ce feu à nos proches ? Combien de fois éprouvons-nous de la crainte ou de la gêne lorsque, par nos actes ou notre mode de vie, notre entourage découvre soudain que nous sommes chrétiens ? Si au travail nous avons pris l'habitude de bavarder et de nous blesser mutuellement, comment peut-on alors témoigner de notre vie chrétienne ? Et à la maison, comment manifester que je suis chrétien, alors que je cherche avant tout le divertissement, le jeu, la boisson ou la goinfrerie ? Comment puis-je montrer que je suis chrétien, alors que mes proches savent à quel point je suis faible et médiocre ? Pourtant nous devons le montrer, car nous sommes appelés à témoigner du Seigneur ressuscité. Et non seulement à témoigner, mais encore à amener au Christ d’autres personnes avec nous. C'est seulement ainsi que nous pouvons montrer que nous sommes des enfants fidèles de notre Seigneur Jésus-Christ.

Je vous souhaite à tous un bon dimanche et prie pour que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ demeure avec chacun de nous, nous éclairant, nous instruisant, et nous fortifiant pendant de nombreuses années. Amen.

 

Homélie du métropolite Nikodim (Chibasov) de Riazan et Mikhaïlovski pour le 23è dimanche après la Pentecôte, prononcée le 12 novembre 2017 après la Divine Liturgie dans l'église de l'Intercession dans le village de Pervomaisky.

---------------------------

 

Чудо побуждает нас менять свою жизнь

 

Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!

Когда в храме слышится евангельское чтение сегодняшнего воскресного дня, все люди с ужасом представляют себе этого несчастного гадаринского бесноватого. С удивлением слушают, как бесы исповедуют свое имя — легион, как описывает евангелист вхождение бесов в стадо свиное и как несколько тысяч животных бросаются с крутизны в озеро (Лк. 8, 26-33). Но самое страшное в этом евангельском чтении — его окончание. Там повествуется, как пастухи пришли во град и рассказали все бывшее, и люди ужаснулись — придя ко Господу, они просили Его не приходить к ним (Лк. 8, 34-37). 

Эти люди не боялись человека, в которого вселился бес. Они не боялись нарушить заповедь, ибо богатели тем, что разводили свиней̆, несмотря на запрет вкушения свиного мяса (эти люди знали, что грешат, и все равно делали это ради богатства своего). Они испугались чуда Божия. Человек может закоснеть в своем беззаконии. Но когда перед ним внезапно совершается чудо Божие, человек сознает: есть Бог, есть правда Божия. Бог управляет всем, и немощный человек находится в деснице Божией. А значит, надо менять жизнь свою, надо самому себя оценить, узреть свои грехи. Есть Бог, значит, есть и Его Царствие, где мы дадим ответ пред Господом за все, что сделали доброго или злого.

Чудо побуждает нас менять свою жизнь, но жители гадаринской страны не желают этого делать. Они отказываются принимать Христа, потому что живут в болоте, в тине греховной — для них это хорошо. И это самый страшный грех. Всякий грех простится человеку, кроме хулы на Духа Святого (Мф. 12, 31). Перед нами пример того, как человек, столкнувшийся с действием благодати Божией, отказывается принимать чудо только потому, что не хочет менять образ жизни.

Кто-то скажет: это не про нас. Мы принимаем Христа, ходим в храм, исповедуемся и причащаемся. Это значит, что мы постоянно сталкиваемся с чудом Божиим, ибо каждая Божественная литургия — это чудо Божие, видимое действие благодати Божией, когда простое вино и простой хлеб по молитве священнической у престола Господа становятся Плотью и Кровью Христовой. И когда мы вкушаем хотя бы малую частицу этой Плоти, когда мы принимаем в себя хотя бы малую каплю Крови Христовой, Христос входит внутрь нас. И никакая нечистая сила не может ничего сделать христианину, если в сердце его горит огонь веры.

Но несем мы ли этот огонь близким своим? Как часто мы боимся, как часто стесняемся, когда другие люди по нашим делам, по нашему образу жизни вдруг узнают в нас христианина. Если на работе мы привыкли сплетничать, обижать друг друга, как нам показать, что мы христиане? Как дома показать, что я христианин, когда хочется развлекаться, играть, пить, обжираться? Как показать, что я христианин, когда близкие мои знают, насколько я слаб и немощен? Но показать это мы должны, ибо призваны свидетельствовать о Воскресшем Господе. И не только свидетельствовать, но и других вслед за собой приводить ко Христу. Только так мы можем показать, что являемся верными чадами Господа нашего Иисуса Христа.

Всех поздравляю с воскресным днем и желаю, чтобы благодать Господа нашего Иисуса Христа пребывала с каждым из нас, нас вразумляя, нас наставляя, нас укрепляя на многая лета. Аминь.

 

Проповедь митрополита Никодима (Чибасова), Рязанского и Михайловского в неделю 23-ю по Пятидесятнице

Произнесенная 12 ноября 2017 года после Божественной литургии в Покровском храме поселка Первомайского.