Écoutons encore quel discernement ce bienheureux obtint par son
obéissance. Alors qu'il demeurait au monastère de Saint-Sabas, trois
jeunes moines vinrent à lui, voulant devenir ses disciples. Il les reçut
avec joie et aussitôt leur offrit l'hospitalité, voulant qu'ils se
rafraîchissent après la fatigue du voyage. Trois jours après, le
vieillard leur dit : « Frères, je suis par nature porté à la fornication et
je ne puis recevoir aucun de vous. » Mais ils ne furent pas scandalisés,
parce qu'ils connaissaient l'activité (spirituelle) du vieillard.
Cependant, malgré toute leur insistance, ils ne réussirent pas à le
persuader. Alors ils se jetèrent à ses pieds, le suppliant de leur fixer
au moins quelque règle (leur indiquant) où et comment il leur serait
profitable de vivre. Le vieillard céda et, reconnaissant qu'ils
recevaient ses avis avec humilité et obéissance, il dit à l'un d'eux : « Mon fils, le Seigneur veut que tu vives dans un lieu
d'hésychia, dans la soumission à un père (spirituel). » Il dit au
second :« Va, vends ta volonté et donne-la au Seigneur, prends ta croix
et persévère dans un monastère cénobitique et une communauté de frères, et
tu auras certainement un trésor dans les cieux. » Puis il dit au
troisième : « Fais rentrer en toi avec l'air que tu respires,
inséparablement, les paroles de celui qui a dit : “Celui qui
persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.” Va, et, si possible, ne permets
pas qu'il y ait un homme de naturel plus sévère et plus rude que
ton entraîneur dans le Seigneur. Persévère chaque jour, bois comme du lait
et du miel les moqueries et les dérisions. » Le frère dit alors à ce
grand Jean : « Et si mon maître vit dans la négligence, Père, que ferais-je
? » Le vieillard répondit : « Quand tu le verrais se livrer à
la fornication, ne le quitte pas. Mais dis-toi : “Ami, pourquoi es-tu ici ?” Tu verras alors en toi toute enflure s'évanouir et la
concupiscence se flétrir. »
mercredi 22 septembre 2021
degré IV, CXXII
prologue 8 septembre
(Из слова о еже не осуждати, но миловати согрешающия)
2) О том, как лучше поступать тому, кто желает обратить грешника от заблуждения пути его
(Слово, как не осуждать, а миловать согрешающих
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
On peut télécharger le fichier en cliquant sur le «podcast».
mardi 21 septembre 2021
homélie pour la Nativité de la Mère de Dieu
Слово свят. Филарета (Дроздова), митр. Московского и Коломенского († 1867 г.)
в день Рождества Пресвятыя Богородицы
degré IV, CXXI
Histoire de Jean le Sabaïte, ou d'Antiochus
Un autre moine de ce même monastère d'Asie, me dit-il, devint le disciple d'un solitaire doux, conciliant et calme. Voyant que l'ancien lui témoignait du respect et lui accordait du soulagement, il estima avec juste raison qu'une telle conduite risquait d'être fatale à plus d'un, et il supplia l'ancien de le laisser partir ; comme ce vieillard avait un autre disciple, cela ne devait pas trop l'affliger. Il le quitta donc, et, muni d'une lettre de son maître, il alla se fixer dans un monastère cénobitique du Pont. La première nuit après son entrée dans ce monastère, il se vit dans son sommeil en train de rendre ses comptes à plusieurs personnes, et à l'issue de ce terrible examen, il s'était trouvé en déficit et redevable de cent livres d'or. À son réveil, il se mit à réfléchir sur ce qu'il avait vu, et il se dit : « Pauvre Antiochus — c'était son nom —, vraiment, tu es loin d'avoir de quoi acquitter ta dette ! » Et il ajouta : «Je passai trois ans dans ce monastère, dans une obéissance sans discernement, traité sans égard et accablé d'exigences par tous en tant qu'étranger, car il n'y avait là aucun autre moine étranger. Je vis de nouveau dans mon sommeil quelqu'un qui me donnait un reçu de dix livres sur ma dette. A mon réveil, je me mis à réfléchir à ce songe et je me dis : « Seulement dix ? Quand donc aurai-je fini d'acquitter le reste ! » Alors je me dis en moi-même : « Pauvre Antiochus ! il va te falloir des travaux et des humiliations qui dépassent l'ordinaire ! » À partir de ce moment, je me mis à simuler la folie, sans cependant négliger aucunement mon service. Quand ces pères impitoyables me virent en cet état, et plein de bonne volonté, ils me chargèrent de tout le travail pénible du monastère. « Je vécus ainsi encore treize ans. Puis je vis de nouveau venir à moi durant mon sommeil ceux que j'avais déjà vus ; ils me remirent alors un acquit complet de ma dette. Aussi, quand les pères du monastère m'affligeaient en quelque chose, je repensais à ma dette et le supportais avec courage. » Voilà, père Jean, ce que le très sage Jean m'a raconté comme s'il s'agissait d'un autre. Et c'est pour cela qu'il avait changé son nom pour celui d'Antiochus. Mais en fait c'est bien lui qui, par son endurance et son courage, déchira la cédule de sa dette.
prologue 8 septembre
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
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lundi 20 septembre 2021
degré IV, CXX
Histoire de saint Acace
Je ne veux pas être un injuste cachottier ou un accapareur inhumain en ne vous parlant pas de ce qu'il n'est pas permis de passer sous silence. C'est l'illustre Jean le Sabaïte qui m'a raconté ces choses dignes d'être entendues. Par ta propre expérience, vénéré père, tu sais qu'il est un homme parvenu à l'impassibilité, pur de tout mensonge et de toute parole ou action mauvaises. Voici donc ce qu'il m'a raconté : « Il y avait dans mon monastère, en Asie, — c'est de là-bas en effet que venait ce saint homme, — un vieillard très négligent et déréglé. Je dis ceci sans porter sur lui de jugement, mais simplement pour rapporter la vérité des faits. Il arriva, je ne sais comment, qu'il reçut pour disciple un jeune homme nommé Acace, simple de cœur et prudent d'esprit. Celui-ci eut à endurer de la part de ce vieillard des choses telles qu'elles pourraient paraître incroyables à beaucoup. Il l'accablait journellement non seulement d'outrages et d'injures, mais même de coups. Et sa patience n'était pas une stupide résignation. Le voyant donc chaque jour en aussi pitoyable état que le dernier des esclaves, je lui demandais souvent quand je le rencontrais : « Que se passe-t-il donc, frère Acace, et comment vas-tu aujourd'hui ? » Pour toute réponse il me montrait tantôt son œil noirci, tantôt son cou ou sa tête meurtrie. Sachant quel travailleur c'était, je lui disais : « Bien, bien ! Supporte, et cela te profitera. » Ayant ainsi passé neuf ans sous cet impitoyable vieillard, il s'en alla vers le Seigneur. On l'enterra dans le cimetière des Pères. Cinq jours après, le maître d'Acace s'en fut trouver un grand ancien qui habitait près de là, et il lui dit : « Père, le frère Acace est mort. » Entendant cela, le vieillard répondit : « Pour sûr, père, je n'en crois rien. » L'autre reprit : « Viens et vois. » Le vieillard se leva aussitôt et se rendit au cimetière en compagnie du maître de ce bienheureux lutteur. S'adressant comme à un vivant à celui qui en vérité était vivant jusque dans son sommeil, il s'écria : « Frère Acace, es-tu mort ? » Et cet authentique obéissant, témoignant même après sa mort de son obéissance, répondit au grand ancien : « Père, un homme qui a été ouvrier d'obéissance, comment pourrait-il mourir? » À ces mots, le vieillard qui avait été le prétendu maître d'Acace fut saisi de terreur et tomba la face contre terre en pleurant. Il demanda ensuite à l'higoumène de la laure une cellule proche de la tombe, et il y mena, le reste de ses jours, une vie réglée, répétant sans cesse aux pères : « J'ai commis un meurtre. » Et je crois bien, père Jean, que celui qui parla au mort est le grand Jean lui-même. Car cette âme bienheureuse m'a raconté une autre histoire comme s'il s'agissait d'un autre, alors que c'est de lui qu'il s'agissait, comme j'ai pu m'en assurer soigneusement par la suite.
prologue 7 septembre
(Из слова от Лимониса о подвизе)
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
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dimanche 19 septembre 2021
homélie pour le 13e dimanche après la pentecôte
Meudon. P. Michel.
Commémoration du miracle du saint Archange Michel à Chonais en Phrygie (IVe s.)
prologue 6 septembre
(Из сказания о преподобном отце нашем Давиде, иже прежде бяше разбойник)
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samedi 18 septembre 2021
degré IV, CXIX
Il est impossible que le démon s'oppose à sa propre volonté. Sois-en
convaincu (en voyant que des frères) vivent dans la négligence et
cependant persévèrent dans le même hésychastère ou le même coenobium. La
tentation de quitter les lieux (où nous vivons) doit nous être une preuve
que notre vie plaît (à Dieu). Être combattu est bien en effet le signe
que nous faisons la guerre.
prologue 5 septembre
(Слово о юноше, ковавшем крест Патрикию, иже приложи своего злата десять златник
2) В назидание скрывающим свои грехи на исповеди (Слово о покаянии
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vendredi 17 septembre 2021
degré IV, CXVIII
Voilà un frère qui reçoit un ordre, mais qui sent que celui qui l'a
donné, au fond, ne souhaite pas qu'on l'exécute ; il se récuse. En voici
un autre qui, sentant la même chose, obéit cependant sans hésiter. On
demande : lequel des deux a agi le plus pieusement ?
jeudi 16 septembre 2021
degré IV, CXVII
Parmi ceux qui vivent dans l'obéissance, certains se trompent eux-mêmes
car, ayant senti que leur supérieur est confiant et conciliant, ils
sollicitent de lui des décisions conformes à leurs propres volontés. Mais
quand ils les auront obtenues, qu'ils sachent bien qu'ils se sont
totalement privés de la couronne de la confession, car l'obéissance est
un bannissement de l'hypocrisie et de la volonté propre.
prologue 3 septembre
(Из слова о гневе, яко держай гнев на свои други во область дается дьяволу)
2) Не в одних монастырях, но и везде можно спастись
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mercredi 15 septembre 2021
église du skite
Vue panoramique.
Cliquer sur l'image pour agrandir.
saints Antoine et Théodose de Kiev
Ces deux grands saints, premiers moines canonisés de l'Église russe, sont célébrés un certain nombre de fois dans l'année liturgique.
Ils figurent en particulier à la date d'aujourd'hui, 2 septembre, dans le calendrier officiel du patriarcat de Moscou, bien qu'il n'y ait aucun office qui leur soit consacré dans les Ménées à cette date.
Bizarre, bizarre... : explications de l'archimandrite Polycarpe (en russe) du monastère des Grottes de Kiev où se trouvent les reliques des saints moines.
degré IV, CXVI
N'oublie jamais, ta vie durant, ce grand athlète qui, au cours de
dix-huit années entières, n'entendit jamais de ses oreilles de chair son
supérieur lui dire : « Puisses-tu être sauvé! », mais qui entendait
intérieurement chaque jour le Seigneur lui dire non seulement :
« Puisses-tu être sauvé ! » — ce qui n'est qu'un souhait incertain —, mais : «
Tu es sauvé ! », ce qui est définitif et sûr.
prologue 2 septembre
(Слово о юноше, обнажающем мертвецы и паки покаявшемся
Nous poursuivons la publication quotidienne, en russe, du Prologue sous forme de prédications (Пролог в поучениях) de l'archiprêtre Victor Gouriev, qui fut édité en 1888. Les textes sont lus par le hiérodiacre
Aristocle (un ancien de chez nous).Les dates sont celles de l'ancien calendrier (julien) qui ont donc 13 jours de décalage par rapport au calendrier civil.
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mardi 14 septembre 2021
vie nocturne : les renards du skite - Alissa et Goupil
Alissa (facilement identifiable à sa queue coupée) est arrivée la première. Mais lorsque Goupil s'approche, Alissa s'efface.
Le passage de Goupil est toujours remarqué, car il ne manque pas de déplacer une écuelle...
Quand il part, Alissa revient rechercher quelque reste de nourriture.